[أسعار الإجازات في مصر والسعودية]
ـ[مراد المدني]ــــــــ[07 - 12 - 09, 05:02 ص]ـ
نرجو من الإخوة الكرام أن نذكر متوسط سعر الإجازات بمصر والسعودية أو ما شئتم من البلدان
فما سعر الإجازة بحفص؟
وكذا بعاصم وبكل قارئ أو القارئ والذي يندرج معه
وكم سعر ختمة الجمع للقراءات العشر الصغرى والكبرى.
والأمر ليس فيه حرج، وأظن أن الكل مقتنع بأن لا بد من المقابل، فكم هو المقابل لما ذكرنا
وطبعًا سيكون هنا أسعار مبالغ فيها، لكن نسأل عن المتوسط
ونريد أن نناقش تعليم الأخوات عند مشايخ في سن قريب من سنهم شيء يطمئن أم لا داعي منه
ـ[المتولى]ــــــــ[07 - 12 - 09, 05:35 ص]ـ
والله يا اخى لا اجد ما اقول
عندنا فى مصر مثل بيقول همّ يضحك و همّ يبكى
اعتقد ان الاسعار حسب البورصة
وعموما عندنا فى مصر نااااار
ـ[أبو سليمان الأسعدي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:35 ص]ـ
لا أقول كما قال الأول:
وكم ذا بمصرَ من المضحكات **** ولكنه ضحك كالبُكا
ولكن أقول: لعلك تبالغ يا مراد ..
ـ[مراد المدني]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:39 ص]ـ
فيما أبالغ أكرمكم الله أنا جاهل وأطلب الرشاد
أنا لم أحدد سعرًا
وكذا أعرف أن هناك فرق كبير في السعر بين شيخ كبير في العلم والمكانة كالشيخ النحاس وعبد الحكيم عبد اللطيف أو عبد الباسط هاشم
وبين طبقة تلامذتهم
ـ[أبو يوسف الحلبي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:58 ص]ـ
ومتى كانت الإجازات تباع وتشترى!
ـ[محمد بن صابر عمران]ــــــــ[07 - 12 - 09, 01:50 م]ـ
أما أخذ الأجرة على التعليم فجائز أما أخذه عن الإجازة فحكى السيوطي رحمه الله الإجماع على عدم جواز أخد الأجرة عليه والله أعلم
ـ[مراد المدني]ــــــــ[07 - 12 - 09, 05:55 م]ـ
يا مشايخ يا كرام المهم في النهاية بيدفعونا تحت أي مسمى
وفيه بعض المشايخ تعطيه مبلغًا في تصورك أنه كثير، ويكون هو لم يأخذ مثله ثم تجده يقول لك: (ذي بعضه) أو (ماشي) بعض الألفاظ المصرية التي تعني أنه قبله على تحمل منه وأن الذي دفع أقل من الحقيقة.
فهنا مشايخ يجيزون
ومشايخ أخذوا إجازات
فلو وضعت أرقام تقريبية يكون أفضل
ـ[المتولى]ــــــــ[07 - 12 - 09, 07:04 م]ـ
اعلى الارقام فى مصر:
الشيخ محمد عبد الحميد عبد الله: 10 آلاف جنيه فى القراءة
الشيخ النحاس لا يأخذ اجره فيما سمعته من اخ يقرأ على احد تلامذته انه لا يأخذ اجرا
الشيخ محمد سكر يأخذ حوالى الف او الف و نصف
ـ[محمد بن الحسن الشريف]ــــــــ[07 - 12 - 09, 08:07 م]ـ
الله المستعان
الأمر واقع
وأعرف بعضا من الاخوة يحكي أن شيخه يقرئ الجزء بـ 200 ريال
أي الختمة بـ 6000 ريال
ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[07 - 12 - 09, 10:01 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاةوالسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد: فقد أوردت في رسالة الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع إجابات على تساؤلات منها:
30 - مَا حُكْمُ اتِّخَاذِ الْمَالِ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ؟
يَجُوزُ لِمُعَلِّمِ الْقُرْآنِ أَنْ يَأْخُذَ مَالاً مِنَ الْمُسْتَطِيعِ عَلَى تَعْلِيمِهِ الْقُرْآنَ؛ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ r :
] أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ [(3).
وَهُوَ قَوْلُ الإَئِمَّةِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِىِّ وَأَحْمَدَ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ.
هَذَا وَيَنْبَغِي أَنْ لا يَكُونَ الْمَالُ شَرْطًا لِلتَّعْلِيمِ؛ فَقَدْ يَكُونُ الطَّالِبُ غَيْرَ قَادِرٍ عَلَى أَدَاءِ هَذَا الْمَالِ لِمُعَلِّمِ الْقُرْآنِ، قَالَ الشَّعْبِيُّ: لا يَشْتَرِطُ الْمُعَلِّمُ وَإِنْ أُعْطِيَ شَيْئًا فَلْيَقْبَلْهُ (4).
وَنَقَلَ الْعَلّامَةُ السُّيُوطِيُّ عَنْ أَبِي الَّليْثِ السَمَرْقَنْدِيِّ أَنَّهُ قَالَ: التَّعْلِيمُ عَلَى ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: لِلْحِسْبَةِ، وَلا يَأْخُذُ بِهِ عِوَضاً. وَالثَّانِي: أَنْ يُعَلِّمَ بِالأُجْرَةِ. وَالثَّالِثُ: أَنْ يُعَلِّمَ بِغَيْرِ شَرْطٍ، فَإِذَا أُهْدِىَ إِلَيْهِ قَبِلَ، فَالأَوَّلُ مَأْجُورٌ وَعَلَيْهِ عَمَلُ الأَنْبِيَاءِ، وَالثَّانِي مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَالأَرْجَحُ الْجَوازُ، وَالثَّالِثُ يَجُوزُ إِجْمَاعاً لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
¥