ص. ب: 228 - انواكشوط-موريتانيا
هاتف ثابت: 002225256274
محمول:002222454013
إيميل: [email protected]
وصلى الله على محمد وعلى أزواجه وذرية وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
سبحان اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ـ[ابوعبدالله المغربي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 05:16 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[17 - 01 - 10, 07:29 م]ـ
بارك الله فيكم
أخي
لم أتمكن من إجابتك على الخاص
جواب المغربي
" وليس البر بأن ": أجمع القراء على قراءة لفظ البر هنا بالرفع.
" البيوت ": قرأ ورش والبصريان وأبو جعفر وحفص بضم الباء والباقون بكسرها.
" ولكن البر ": قرأ نافع وابن عامر بكسر نون لكن على أصل التقاء الساكنين مخففة ورفع البر، والباقون بفتح النون مشددة ونصب البر.
" وأتوا البيوت ":أبدل همزه ورش السوسي وأبو جعفر في الحالين وحمزة عند الوقف.
" ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فإن قاتلوكم ": قرأ الأخوان وخلف بفتح تاء الأول وياء الثاني وإسكان القاف فيهما، وضم التاء بعدها، وحذف الألف من الكلمات الثلاث، والباقون بإثبات الألف فيها، مع ضم تاء الأول وياء الثاني، وفتح القاف فيهما مع كسر تاءيهما، ولا خلاف في حذف الألف في فاقتلوهم.
" رءوسكم ": ثلاثة البدل فيه لورش لا تخفي، وفيه لحمزة وقفا وجهان: التسهيل والحذف.
قال ابن الجزري: والحذف أولى عند الآخذين بالرسم.
" رأسه ":أبدل الهمز فيه السوسي وأبو جعفر وصلا ووقفا، وحمزة عند الوقف.
" فيهن ":ضم الهاء يعقوب في الحالين، ووقف بهاء السكت بلا خلاف عنه.
" فلا رفث ولا فسوق ولا جدال ": قرأ المكي والبصريان برفع الثاء والقاف مع التنوين، ووافقهم أبو جعفر، وانفرد بتنوين جدال مع الرفع، والباقون بالفتح بلا تنوين في الثلاث.
" واتقون ":قرأ أبو عمرو وأبو جعفر بإثبات الياء وصلا فقط، وقرأ يعقوب بإثباتها في الحالين.
" من خير، ومن خلاق ":جلي لأبى جعفر. وكذا واستغفروا لورش.
" ذكرا ":فيه لورش التفخيم، وهو المقدم في الأداء والترقيق، وهذا من حيث انفراده فإن نظر إليه مع ما قبله من البدل وهو آباءكم، فيكون فيه خمسة أوجه: قصر البدل مع التفخيم والترقيق، والمد مع الوجهين أيضا، والتوسط مع التفخيم، ويمتنع الترقيق مع التوسط، وكذا الحكم في جميع ما ماثله. نحو سترا وحجرا، وسيأتى الكلام على كل في موضعه إن شاء الله تعالى.
" الحساب " آخر الربع.
الممال
الأهلة، وكاملة، والتهلكة للكسائي بخلف عنه في الأخير، للناس والناس لدوري البصري، اتقى واعتدى معا، وأذى لدى الوقف، وهداكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه.
الدنيا والتقوى بالإمالة للأصحاب، والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. الكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس، والتقليل لورش، النار مثله ما عدا رويسا.
المدغم
" الكبير " حيث ثقفتموهم مناسككم. يقول ربنا معا ولا إخفاء في ميم الحرام في باء بالشهر لسكون ما قبل الميم، ولا في أشد ذكرا لتشديد الدال
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 01:50 ص]ـ
هل طبع هذا القاموس، ومن اين أحصل على نسخة منه؟
أخي المريني
يا أهل هذا الملتقى الطيب
السلام عليكم
القاموس لم يطبع حتى الآن
وكنت سألتكم سابقا-وما زلت انتظر الجواب- هل نسج احد على منواله
حتى نستفيد من تجربته
فقد قمت في هذا البحث بين سنتي 1998 و2003 وأنا فذ ذاك اسكن في البادية ولا علم لي بالمكتبة الشاملة ولا بما النت وما يحويه من علوم وغخوة أفاصل يساعدون في البحث
أما الآن وقد سكنت العاصمة وعثرت على الأصل بعد فقده سنوات عدة،فإني آمل من الإخوة إعانتي حتى يرى هذا العمل النور
فلو رأيتم دفاتر تسويد هذا البحث واصله لعلمتم أني بذلت فيه جهدا مضنيا
أسأل الله لي ولكم افخلاص في القول والعمل
ـ[اسامة عبد الرافع]ــــــــ[18 - 01 - 10, 07:35 ص]ـ
أخي الفاضل البهناوي الشنقيطي:
على حد علمي واطلاعي على كتب القراءات الكثيرة لم أجد من رتب تأليفه على هذه الطريقة , لذا توكل على الله تعالى واستمر في تأليفك وأتممه , ونفع الله بك.
ـ[المريني]ــــــــ[20 - 01 - 10, 03:13 م]ـ
أخي الفاضل البهناوي , أضم صوتي إلى صوت الإخوة الأفاضل, و أقول إنه, حسب علمي, لا يوجد مثل هذا الكتاب في الشبكة العنكبوتية, لكني عثرت عرضا على معجم في القراءات, على غير المنوال الذي أنت ناو نسجه.
و إليك الرابط الموصل إلى تحميل المعجم: http://www.archive.org/details/mojam_kiraat_ahmed
و الله المستعان و عليه التكلان. ولا تنسني بالدعاء.
ـ[البهناوي الشنقيطي]ــــــــ[21 - 01 - 10, 02:53 ص]ـ
بارك الله فيكم
وفيك بارك الله
هل وصلك جواب ما سألتني عنه من قراءات مقكع سورة البقرة على بريدك الخاص في الملتقى؟
¥