[القراءة بروايتين]
ـ[أبو هاجر أسامة]ــــــــ[13 - 01 - 10, 08:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة القراء ما حكم قراءة جزء من الاية برواية واتمامها برواية اخري
مثلا يقرأ القاريء برواية حفص عن نافع وتاتي كلمة يقرأها برواية ورش ويكمل بحفص ..
وهل في روايات حفص قراءة لكلمة كفوا بالهمز أي كفؤا بوركتم
ـ[يوسف المصري السلفي]ــــــــ[14 - 01 - 10, 12:00 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل
ذكر الحافظ ابن الجزري الخلاف في مقدمة النشر , ثم فصل قائلاً:
(والصواب عندنا في ذلك التفصيل والعدول بالتوسط إلى سواء السبيل، فنقول: إن كانت إحدى القراءتين مترتبة على الأخرى فالمنع من ذلك منع تحريم، كمن يقرأ فتلقى آدم من ربه كلمات بالرفع فيهما، أو بالنصب آخذا رفع آدم من قراءة غير ابن كثير ورفع كلمات من قراءة ابن كثير، ونحو وكفلها زكريا بالتشديد مع الرفع، أو عكس ذلك، ونحو أخذ ميثاقكم وشبهه مما يركب بما لا تجيزه العربية ولا يصح في اللغة، وأما ما لم يكن كذلك فإنا نفرق فيه بين مقام الرواية وغيرها، فإن قرأ بذلك على سبيل الرواية، فإنه لا يجوز أيضا من حيث إنه كذب في الرواية وتخليط على أهل الدراية، وإن لم يكن على سبيل النقل، بل على سبيل القراءة والتلاوة، فإنه جائز صحيح مقبول لا منع منه ولا حظر، وإن كنا نعيبه على أئمة القراءات العارفين باختلاف الروايات من وجه تساوي العلماء بالعوام لا من وجه أن ذلك مكروه أو حرام، إذ كل من عند الله نزل به الروح الأمين على قلب سيد المرسلين تخفيفا عن الأمة، وتهوينا على أهل هذه الملة، فلو أوجبنا عليهم قراءة كل رواية على حدة لشق عليهم تمييز القراءة الواحدة وانعكس المقصود من التخفيف وعاد بالسهولة إلى التكليف، وقد روينا في المعجم الكبير للطبراني بسند صحيح عن إبراهيم النخعي قال: قال عبد الله بن مسعود: (ليس الخطأ أن يقرأ بعضه في بعض، ولكن أن يلحقوا به ما ليس منه).
أما كلمة (كفوا) فحفص يقرؤها بترك الهمز من جميع طرق الطيبة.
ـ[أبو هاجر أسامة]ــــــــ[16 - 01 - 10, 12:39 م]ـ
بارك الله فيك
ـ[ابن محمد الشريف]ــــــــ[16 - 01 - 10, 02:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد فقط أن انبه
قلت:"مثلا يقرأ القاريء برواية حفص عن نافع"
والصحيح:حفص عن عاصم
ـ[أبو هاجر أسامة]ــــــــ[18 - 01 - 10, 12:39 م]ـ
بارك الله فيك اخي ابن محمد فقد سقط ذلك منى سهوا للسرعة جزاك الله خيرا
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 01:38 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-
سئل شيخ الإسلام بن تيمية قدس الله روحه
مسألة: في رجل يصلي بقوم وهو يقرأ بقراءة الشيخ أبي عمرو فهل إذا قرأ لورش أو لنافع باختلاف الروايات مع حمله قراءته لأبي عمرو يأثم أو تنقص صلاته أو ترد؟
الجواب: يجوز أن يقرأ بعض القرآن بحرف أبي عمرو وبعضه بحرف نافع وسواء كان ذلك في ركعة أو ركعتين وسواء كان خارج الصلاة أو داخلها والله أعلم
ـ[يوسف المصري السلفي]ــــــــ[18 - 01 - 10, 03:02 م]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:-
سئل شيخ الإسلام بن تيمية قدس الله روحه
مسألة: في رجل يصلي بقوم وهو يقرأ بقراءة الشيخ أبي عمرو فهل إذا قرأ لورش أو لنافع باختلاف الروايات مع حمله قراءته لأبي عمرو يأثم أو تنقص صلاته أو ترد؟
الجواب: يجوز أن يقرأ بعض القرآن بحرف أبي عمرو وبعضه بحرف نافع وسواء كان ذلك في ركعة أو ركعتين وسواء كان خارج الصلاة أو داخلها والله أعلم
هذا مشروط بالقيد الذي ذكره الإمام ابن الجزري.
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[18 - 01 - 10, 06:09 م]ـ
نعم أخي أعلم أنا فقط كنت أذكرها استئناسا