((ومن جملة تحسينه أن يراعي فيه قوانين النغم فإن الحسن الصوت يزداد حسنا بذلك، وإن خرج عنها أثر ذلك في حسنه، وغير الحسن ربما انجبر بمراعاتها ما لم يخرج عن شرط الأداء المعتبر عند أهل القراءات، فإن خرج عنها لم يف تحسين الصوت بقبح الأداء، ولعل هذا مستند من كره القراءة بالأنغام لأن الغالب على من راعى الأنغام أن لا يراعي الأداء، فإن وجد من يراعيهما معا فلا شك في أنه أرجح من غيره لأنه يأتي بالمطلوب من تحسين الصوت ويجتنب الممنوع من حرمة الأداء والله أعلم))
وهناك أيضا في كلام الشيخ
إن حصلت المحافظة على أحكام القراءة ولا يكاد يوجد هذا
وهو في قوله ولا يكاد يوجد هذا
بحيث انه ثبت أن بعض الذين يستخدمون المقامات يحافظون على الأحكام
مثال
إذا سمعت أنا الشيخ المنشاوي يقرأ آية فسالت ما هو المقام الذي يقرأ به فقالوا مثلاً نهاوند
فقمت بتقليد الشيخ في نفس المقام وبنفس الأسلوب هل يعتبر ذلك بأنني خالفت أحكام القرآن كلا بالطبع لأن الشيخ المنشاوي يحافظ على الاحكام (مع وجود الخلاف في وجوب التجويد)
ومن الأسباب التي ذكرها الشيخ في حرمة القراءة بالمقامات على قناة الرحمة بالأمس
أنه يشغل القارئ عن التدبر
وهذا كلام الجواب عليه سهل بأن يستطيع القارئ أن يستخدم المقامات ويتدبر ولا يمكن ان يكون هذا سبباً في التحريم
ويمكن أن يقال أيضا أن التجويد يمكن أن يشغل عن تدبر القرآن وهذا حاصل موجود بين الناس بل ونبه أهل العلم في ذلك
ومنهم قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
وَلَا يَجْعَلُ هِمَّتَهُ فِيمَا حُجِبَ بِهِ أَكْثَرُ النَّاسِ مِنْ الْعُلُومِ عَنْ حَقَائِقِ الْقُرْآنِ إمَّا بِالْوَسْوَسَةِ فِي خُرُوجِ حُرُوفِهِ وَتَرْقِيقِهَا وَتَفْخِيمِهَا وَإِمَالَتِهَا وَالنُّطْقِ بِالْمَدِّ الطَّوِيلِ وَالْقَصِيرِ وَالْمُتَوَسِّطِ وَغَيْرِ ذَلِكَ. فَإِنَّ هَذَا حَائِلٌ لِلْقُلُوبِ قَاطِعٌ لَهَا عَنْ فَهْمِ مُرَادِ الرَّبِّ مِنْ كَلَامِهِ وَكَذَلِكَ شَغْلُ النُّطْقِ بـ {أَأَنْذَرْتَهُمْ} وَضَمُّ الْمِيمِ مِنْ (عَلَيْهِمْ وَوَصْلُهَا بِالْوَاوِ وَكَسْرُ الْهَاءِ أَوْ ضَمُّهَا وَنَحْوُ ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ مُرَاعَاةُ النَّغَمِ وَتَحْسِينُ الصَّوْتِ." (مجموع الفتاوى) (16/ 50)
وقال ابن القيم:
((فصل ومن ذلك الوسوسة في مخارج الحروف والتنطع فيها ونحن نذكر ما ذكره العلماء بألفاظهم
قال أبو الفرج بن الجوزي:
قد لبس إبليس على بعض المصلين في مخارج الحروف فتراه يقول الحمد الحمد فيخرج بإعادة الكلمة عن قانون أدب الصلاة وتارة يلبس عليه في تحقيق التشديد في إخراج ضاد المغضوب قال ولقد رأيت من يخرج بصاقه مع إخراج الضاد لقوة تشديده والمراد تحقيق الحرف حسب وإبليس يخرج هؤلاء بالزيادة عن حد التحقيق ويشغلهم بالمبالغة في الحروف عن فهم التلاوة وكل هذه الوساوس من إبليس
فهل هذا سيكون سبب في في تحريم التجويد أو أنه بدعة كلا
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[20 - 01 - 10, 03:23 م]ـ
السلام عليكم
الأخ الفاضل ا [و إسحاق صبحي .. بارك الله فيكم ونفع الله بكم وما سطرته كلام غاية في الإنصاف وهي طريقة أهل العلم .. وسبق أنتكلمت من قبل في هذا الموضوع حيث قلت:
السلام عليكم
هذه مسألة خلافية ولا ينكر الخلاف إلا من لم يطلع علي أقوال الأئمة قديما من أمثال الشافعي والنووي وابن حجر وغيرهم.
وقرأت كتاب د / أيمن سويد ـ حفظه الله ـ في مسألة المقامات ووجدتُ فيه عدم الإنصاف وخاصة في الإكثار من أقوال من قالوا بالتحريم، ولم يورد إلا قلة قليلة من أقوال القائلين بالجواز. مع أن القائلين بالجواز جهابذة
وأيضا قد أجاب علي شبهة أو شبهتين وترك بقية الأدلة دون جواب .. فتأمل أيها المنصف.
وهناك فرق بين المبالغات وبين أصل المسألة مع التزام القواعد.
أما القول بأن القواعد لا وجود لها مع المقامات فكلام عار عن الصحة، والتسجيلات القديمة والحديثة المرتلة تثبت خلاف ذلك. والله أعلم
والسلام عليكم
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=18518
ولقد سمعته بالأمس ولم أجد كلاما مبنيا علي شئ مقنع.
أما قضية التدبر يقال فيه: إن القراءة بجمع القراءات لا تعين علي التدبر لانشغال القارئ بالأوجه .. فهل نمنع الجمع لذلك؟
قد يقول قائل: هذا الانشغال في التجويد (عند المبتدئين) وكذا الجمع إنما هو في مقام التعليم وقد يُغتفر؟
الجواب: بأن القارئ بالمقامات هي بعد التعليم أصبحت له سليقة، فيستوي الأمر في المقامات والتجويد. والله أعلم
والسلام عليكم
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[20 - 01 - 10, 03:49 م]ـ
لعل أحد أهم أسباب ظهور الشيخ على قناة الرحمة بالأمس هو إنكار ما يحصل فى برنامج ((المزمار الذهبي)) الذى يعرض على قناة الفجر و هذا بيت القصيد
اطلعت على لقطات من هذا البرنامج ((المزمار))
قوم اجتمعوا على اختيار أفضل من يجيد القراءة بالمقام الفلانى و المقام العلاني ثم يسئل رئيس اللجنة ممكن تأتي بها على البيات؟ طيب هاتها بالحجاز كده؟؟ و بعضهم أتته حالة هستيرية (يا سلام يا سلام ياسلام يا سلام) و رمى القلم بعدها؟!!!! أو هكذا يقرأ القرآن بالمقامات؟
هؤلاء كما قال فيهم أحد المشايخ يلهون و يلعبون نسأل الله السلامة و العافية ..
أقول دعكم الآن من فتوى الشيخ فى المقامات الموسيقية و ائتوا لنا بدليل صحيح صريح على جواز مسابقة ((المزمار)) هذه و ما يحدث فيها ..
و الله أعلم.
¥