تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[محمودالجندى]ــــــــ[22 - 07 - 10, 12:23 ص]ـ

والله سبحانه وتعالى أعلى أعلم

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[22 - 07 - 10, 01:31 م]ـ

قضية تطبيق التلاوة وأحكامها مع إتقان المقام أو حتى أكثر من مقام موجودة وليست مستحيلة اخي محمود الجندي والكثير يقرأ بالمقامات مع إتقان للتلاوة

وللعلم تطبيق أحكام التلاوة هو نسبي وليس كلي عند الأغلب الأعم سواء عرف القارئ بالمقام أم لم يعرف

فيبقى السؤال هل تعمد القارئ عدم تطبيق الأحكام ليتغنى بمقامه أم لا وهنا تأتي الحرمة

اما عند من يقرأ بالمقام وهو أصلا يطبق الاحكام نسبيا فهذا طبيعي جدا وذلك خلل في تطبيقه هو نفسه للاحكام وليس للمقام دخل في ذلك

ـ[محمودالجندى]ــــــــ[22 - 07 - 10, 01:50 م]ـ

فيبقى السؤال هل تعمد القارئ عدم تطبيق الأحكام ليتغنى بمقامه أم لا وهنا تأتي الحرمة

بارك الله فيكم

هذا بعض ما نقصد

ـ[عمار الأثري]ــــــــ[23 - 07 - 10, 04:15 ص]ـ

يا اخوانا الأعزاء

احد الاخوة كان يصلي اماما صوته جيد بعض الشيء سمعه احد المشايخ الاكبر منه سنا فقال له قراءتك جيدة لكن يا بني لو قرأت هذه الآية بهذه الطريقة لكان وقعها على السامع افضل ولو قرأت هذه الآية بهذه الطريقة تكون مناسبة لحنجرتك ولو قرأت هذه الآية بهذه الطريقة لشوقت السامع الى ما بعدها ... وهكذا

فاستجاب القارئ لنصائحه

ثاني يوم في الصلاة بدأ يطبق ما قاله الرجل الكبير فقال له بعد الصلاة أتعرف بماذا قرأت بمقام كذا وهذه الآية قرأتها بمقام كذا .... الخ

أريد أن أعرف أين الحرمة ها هنا بالتفصيل؟؟؟؟؟

ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[23 - 07 - 10, 01:25 م]ـ

يا اخوانا الأعزاء

احد الاخوة كان يصلي اماما صوته جيد بعض الشيء سمعه احد المشايخ الاكبر منه سنا فقال له قراءتك جيدة لكن يا بني لو قرأت هذه الآية بهذه الطريقة لكان وقعها على السامع افضل ولو قرأت هذه الآية بهذه الطريقة تكون مناسبة لحنجرتك ولو قرأت هذه الآية بهذه الطريقة لشوقت السامع الى ما بعدها ... وهكذا

فاستجاب القارئ لنصائحه

ثاني يوم في الصلاة بدأ يطبق ما قاله الرجل الكبير فقال له بعد الصلاة أتعرف بماذا قرأت بمقام كذا وهذه الآية قرأتها بمقام كذا .... الخ

أريد أن أعرف أين الحرمة ها هنا بالتفصيل؟؟؟؟؟

السلام عليكم

يا شيخ عمار .. الإخوة الذين يذهبون إلي التحريم عندهم قاعدة ألا وهي:" لا يجتمع قراءة صحيحة ومقام. "

فمهما قلت أو استدللت لهم فلم بل ولن يقتنعوا أصلا.

قلت لبعض الإخوة في مناقشة قديمة في ملتقي أهل التفسير الإخلال بالتجويد لأجل المقام أو التعليم بالموسيقي ليس محل النزاع، إنما محل النزاع إذا سلم الأمر منهما .. فما يكون الحكم؟؟

أما القول بأنه لا يمكن ذلك إلا بهما قول مردود وغير مقبول لوجود خلافه الآن وبما مثلنا به من قبل.

ولقد قرأت كتاب الشيخ أيمن سويد في هذا الصدد وقلت رأيي من قبل.

وقرأت كتابا آخر للشيخ سيد مختار أبي شادي وهاجم فيه المجيزين بأشياء لا يمكن أن تصدر ممن يعرف حق هؤلاء، أو تعلم قبل أن يتصدر.

والعجيب أن كتابه هذا في صف المجيزين ينقل أقوال أئمة المذاهب وتجد في ثنايا أقوالهم اشتراط المحافظة علي التجويد فإن سلم من الإخلال جاز.

وفسر "التغني " بالاستغناء وأخذ يدندن حولها، وهو هو نقل فتوي الشيخ رشيد رضا وهو ينفي تفسير التغني بالاستغناء لمعارضته لحديث آخر، وتجده لم يتعرض لكلام ابن حجر في المسألة مع أنه العمدة في الأمر، وبخلاف الأخطاء النحوية والطباعية في الكتاب .. وقس علي ذلك.

هكذا تجد حالهم.

أما مشايخنا من أهل الفقه والحديث فأغلب ظني أنهم يحرمونه درءا للمفاسد وليس كما يعتقد البعض، وإن لم يكن الأمر كذلك فالقول بالجواز مع مراعاة ما قدمناه مشهور ومعتمد والخلاف فيه معتبر لا ينكره إلا متعصب. والله أعلم.

والسلام عليكم

ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[26 - 07 - 10, 12:28 ص]ـ

راى الشيخ محمد اسماعيل المقدم

http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=154296

راى الشيخ محمد حسان

http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=150448

ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[26 - 07 - 10, 12:28 ص]ـ

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?p=76411

ـ[محمودالجندى]ــــــــ[27 - 07 - 10, 10:55 ص]ـ

السلام عليكم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير