ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 02:35 م]ـ
الهوامش:
=====
1 - تفسير الطبري (22/ 500).
2 - قال الأستاذ محمود شاكر:" هذا البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة 314) وفي روايته " يخلق " في مكان " يصلب ". (تفسير الطبري 22/ 500).
3 - تفسير ابن كثير (7/ 444).
4 - زاد المعاد (3/ 30).
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 12:06 ص]ـ
مستدرك:
فصل في قوله تعالى {{فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ} (المائدة:45).
قال القرطبي في تفسيره:" قوله تعالى: {فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ} شرط وجوابه؛ أي تصدق بالقصاص فعفا فهو كفارة له، أي لذلك المتصدّق. وقيل: هو كفارة للجارح فلا يؤاخذ بجنايته في الآخرة؛ لأنه يقوم مقام أخذ الحق منه، وأجر المتصدق عليه. وقد ذكر ?بن عباس القولين؛ وعلى الأوّل أكثر الصحابة ومن بعدهم، وروى الثاني عن ?بن عباس ومجاهد، وعن إبراهيم النَّخَعيّ والشَّعْبيّ بخلاف عنهما؛ والأوّل أظهر لأن العائد فيه يرجع إلى مذكور، وهو «مَنْ». وعن أبي الدَّرْدَاء عن النبي صلى الله عليه وسلم: " ما من مسلم يصاب بشيء من جسده فيهبه إلاّ رفعه الله به درجة وحَطّ عنه به خطيئة " قال ?بن العربي: والذي يقول إنه إذا عفا عنه المجروح عفا الله عنه لم يقم عليه دليل؛ فلا معنى له".
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[16 - 02 - 10, 04:21 ص]ـ
بارك الله فيكم. كتابة نافعة جدا؟
وهذا مثال أيضا: قوله تعالى: (وءاتوهم من مال الله الذي ءاتكم) اختلف في مرجع واو الجماعة، فقيل: تعود للأسياد، وقيل: لجميع المسلمين.
هل تشنط لكتابة مثل هذا البحث في عود أسماء الإشارة؟
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[16 - 02 - 10, 04:53 ص]ـ
هل تشنط لكتابة مثل هذا البحث في عود أسماء الإشارة؟
تصحيح: تنشط
ـ[د. عادل القاري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 08:22 ص]ـ
(الإحالة في لقرآن الكريم) هو بحث الدكتوراة لفضيلة الدكتور تامر عبد الحميد المدرس بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
وفيه مباحث نفيسة عن مرجع الضمير وأسماء الإشارة وغيرها، وقد نال البحث أعلى الدرجات التقييم مع التوصية بالطبع
ـ[د. عادل القاري]ــــــــ[16 - 02 - 10, 08:23 ص]ـ
في القرآن
ـ[ياسر علي الفقيه الغامدي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 03:27 م]ـ
جزاك ربي الجنة
ورحم والديك واخوانك المسلمين
ابو محمد الفقيه
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 11:09 م]ـ
بارك الله فيكم. كتابة نافعة جدا؟
وهذا مثال أيضا: قوله تعالى: (وءاتوهم من مال الله الذي ءاتكم) اختلف في مرجع واو الجماعة، فقيل: تعود للأسياد، وقيل: لجميع المسلمين.
هل تشنط لكتابة مثل هذا البحث في عود أسماء الإشارة؟
موفق أخي، وبورك فيك.
إن شاء يكون ذلك، مع العلم أني لم انته بعد من هذا البحث فلا يتعجلن متعجل فيتعقب.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[16 - 02 - 10, 11:10 م]ـ
(الإحالة في لقرآن الكريم) هو بحث الدكتوراة لفضيلة الدكتور تامر عبد الحميد المدرس بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
وفيه مباحث نفيسة عن مرجع الضمير وأسماء الإشارة وغيرها، وقد نال البحث أعلى الدرجات التقييم مع التوصية بالطبع
هل دللتني عليها لئلا يكون عملي تكرارًا، وما أظنه كذلك. ولك جزيل الشكر.
ـ[أبو المقداد]ــــــــ[17 - 02 - 10, 12:45 ص]ـ
بارك الله فيك يا أبا قتادة ..
لم أتعجل، والعجلة وصف ذم لا أحب أن أوصف به، أحسن الله إليك.
وإنما رأيتك ماشيا على ترتيب المصحف المعهود وقد تجاوزت سورة النور، فأحببت تذكيرك بهذا المثال!
ثم إني رأيتك قلت: (مستدرك) وفهمت أن الاستدراك لا يكون إلا بعد الانتهاء، فاستدركت معك.
جزاك الله خيرا.
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[17 - 02 - 10, 12:52 ص]ـ
بارك الله فيك، وانا لم أتهمك إنما عممت القول فقلت:
موفق أخي، وبورك فيك.
إن شاء يكون ذلك، مع العلم أني لم انته بعد من هذا البحث فلا يتعجلن متعجل فيتعقب.
وجزاك الله خيرًا على الفائدة، وأنا لم أكن أعرفها ولكن نبهت لئلا يتصور أني انتهيت فحسب ....
¥