[سؤال عن مسألة في الإختلاس]
ـ[أبو إبراهيم الواحاتي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 02:56 م]ـ
السلام عليك جميعا ورحمة الله وبركاته ...
الاخوة الكرام .... سمعت مادة صوتية للشيخ الفاضل سيد لاشين حفظه الله عن أهمية التلقي
ولي تساؤلان
1 - ذكر الشيخ في الكلام عن النبر والاختلاس أن هناك فرقا في النطق بين لا النافية ولا الناهية حيث تقرأ احداهما بالاختلاس والثانية بدون اختلاس ونسب ذلك الى أحد علماء الأداء ... فأين أصل هذا الكلام؟؟ وما توجيهه؟؟ وكذلك في الكلام عن الفرق بن نطق ما النافية وما الموصولة
2 - كان الشيخ يعقب بعد ذكر كل مسألة أن هذا النطق لا يؤخذ بالقياس ولكن عن طريق التلقي، فهل هذه الأمور ليست بقواعد ثابته في كل مواضع القرآن؟ وهل هذه الأمور المذكورة سلفا محل اجماع أم إن هناك خلافا في طريقة نطقها؟
ـ[المتولى]ــــــــ[28 - 01 - 10, 03:04 م]ـ
اخى الحبيب: بالفعل بفضل ان نفرق بين لا النافية و الناهية فى النطق وقس على ذلك ولكن ذلك ليس بقاعدة حفظكم الله ولا ينبغى حتى ان نرد من لا يقرأ كذلك فهذا من باب الاداء لانص فيه ولا رواية
والله تعالى اعلى و اعلم
ـ[أبو إبراهيم الواحاتي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 03:15 م]ـ
أخي الحبيب أحسن الله إليك
هل معنى كلامك أن الكلام في مسائل النبر والاختلاس من قبيل الأداء الذي لا رواية فيه؟ فلا نرد عموما على من يختلس في القراءة؟ أرجو مزيدا من التوضيح ويا حبذا لو دللتني مشكورا على مرجع في الكلام عن قضية الاختلاس
ـ[المتولى]ــــــــ[29 - 01 - 10, 05:44 ص]ـ
اخى الفاضل: اقول -حفظكم الله- ان التفريق بين النفى و النهى بنبرة الصوت هو ما لا ينبغى ان نتمسك فيه بقول و نرد من لا يقرأ به
اما الاختلاس: فان كان فى الحركات فلابد من تصحيح نطق القارىء
ـ[أبو إسحاق الحضرمي]ــــــــ[30 - 01 - 10, 02:05 ص]ـ
هذا الإشكال قائم عندي من فترة: التفريق بين لام الناهية ولام النفي
ومشايخ الإقراء منهم من يفرق، ومنهم من لا يفرق في النطق، وقس على هذا كثيراً من المسائل يقولون فيها النبر.
فهل يوجد أحدٌ نصَّ عليها من المتقدمين؟ حتى يطمئن القلب، لأن كلاً يقول: هكذا تلقينا عن مشايخنا.
أم أنَّ القضية فيها اجتهادٌ من بعض المجودين؟ ثم ألزم بها طلابه.
لأنني رأيتُ بعض المشايخ يشدد في هذه المسائل، وتقرأ على شيخه ولاتجده مثله في التشديد.
فمن عنده علمٍ فليرشد، فليرد بعلم، أو يسكت بحلم.
مع شكري وتقديري لمشايخنا القراء
ـ[أبو إبراهيم الواحاتي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 02:25 ص]ـ
إضافة إلى أن كثيرا من كبار القراء كالشيخ الحصري مثلا لا يتضح هذا الفرق في أدائهم ...
فأيهما أصح، التفريق أم عدم التفريق؟ وهل هذا خاضع للتلقي أم إن هذا من قبيل القياس؟
ـ[أبو سليمان الهاشمي]ــــــــ[01 - 02 - 10, 04:36 ص]ـ
يبدو لي -والله أعلم- أنه اجتهاد من بعض القراء لتوضيح المعنى أكثر، وليتبين الفرق حال الأداء 0 وقد من الله علي بالقراءة على كثير من المحققين في هذا الباب واجازوني بالرواية من طريق الشاطبية والجزرية في قراءة حفص عن عاصم - ولله الحمد- ولم أسمع احدا منهم يذكر ذلك0 علما أنهم من بلدان متفرقة 0
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[06 - 02 - 10, 10:15 م]ـ
يبدو لي -والله أعلم- أنه اجتهاد من بعض القراء لتوضيح المعنى أكثر، وليتبين الفرق حال الأداء 0 وقد من الله علي بالقراءة على كثير من المحققين في هذا الباب واجازوني بالرواية من طريق الشاطبية والجزرية في قراءة حفص عن عاصم - ولله الحمد- ولم أسمع احدا منهم يذكر ذلك0 علما أنهم من بلدان متفرقة 0
http://www.ahlalhdeeth.com/~ahl/vb/showthread.php?p=629843