تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[وورث سليمان داؤد]

ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:36 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله

وبعد:

السلام عليكم

بحكم أن ملتقى أهل التفسير مضر للداخل فية فنياً أطرح سؤالي هنا.

بخصوص قولة تعالى: و وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ [النمل: 16]

قال الشربيني في تفسيرة السراج المنير نقلاً عن إبن الأنباري: يقال: ورث فلان علم فلان إذا انفرد به بعد أن كان مشاركاً فيه، وقال تعالى: {وورث سليمان داود} لأنه انفرد بذلك الأمر بعد أن كان داود مشاركاً له فيه.

ثم نظرة لقولة الطبري في تفسيرة

القول في تأويل قوله تعالى: {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16)}

يقول تعالى ذكره: (وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ) أباه (دَاودَ) العلم الذي كان آتاه الله في حياته، والمُلك الذي كان خصه به على سائر قومه، فجعله له بعد أبيه داود دون سائر ولد أبيه

فما رأيكم هل قول الطبري هو نفس قول الأنباري؟

ـ[أحمد العقيدي]ــــــــ[02 - 02 - 10, 06:53 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحب أن أعرف تأويل هذه الآية أيضاً، لأني دائماً أسمع الروافض يستدولون بها في قضية الميراث بين أبي بكر و فاطمة رضي الله عنهما.

ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[04 - 02 - 10, 07:05 ص]ـ

هذه الأية أخي الحبيب يستدلون بها على أن الأنبياء يورثون المال

إعتماداً على روايات لهم تحكي أن فاطمة إستدلت بهذه الأية وغيرها في أن سليمان ورث من داؤد

إلا أن أهل السنة جميعهم متفقون على أن الورث هنا إما هو العلم أو النبوة أو الملك

ويخرجون المال من الورث لحديث رسول الله صلى الله علية وسلم ثم لعدم الفائدة من ذكر أمر معروف إن كان الأنبياء يورثون لأبنائهم المال فما الداعي لأن يذكرة الله في كتابة

هذا بختصار شديد

ـ[م ع بايعقوب باعشن]ــــــــ[04 - 02 - 10, 07:07 ص]ـ

هذه الأية أخي الحبيب يستدلون بها على أن الأنبياء يورثون المال

إعتماداً على روايات لهم تحكي أن فاطمة إستدلت بهذه الأية وغيرها في أن سليمان ورث من داؤد

إلا أن أهل السنة جميعهم متفقون على أن الورث هنا إما هو العلم أو النبوة أو الملك

ويخرجون المال من الورث لحديث رسول الله صلى الله علية وسلم ثم لعدم الفائدة من ذكر أمر معروف إن كان الأنبياء يورثون لأبنائهم المال فما الداعي لأن يذكرة الله في كتابة

هذا بختصار شديد

ـ[أحمد العقيدي]ــــــــ[05 - 02 - 10, 02:34 ص]ـ

شكراً و بارك الله فيك

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير