ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[03 - 02 - 10, 05:24 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=87441
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[03 - 02 - 10, 05:45 ص]ـ
بوركت أخي
ولكن أنا سأدرس الأصبهاني أولا وليس العكس ... !!
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[03 - 02 - 10, 06:25 ص]ـ
بارك الله فيكم أجمعين
لكن لم يجبني أحد منكم عن سؤالي ... هل يمكن أخذ طريق الأزرق بالدراسة الفردية بعد أخذ الأصبهاني على يد شيخ؟
ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[03 - 02 - 10, 06:31 ص]ـ
إذن أنصحك أخي الكريم بتحميل مصحف قارئ تونس أبي عبد الله المظفر، لكن رواية الأصبهاني عن ورش وقد سجلها بفاس المغربية وليس برواية قالون، فقد أبدع وأمتع.
ملحوظة: من عنده خبر عن أبي عبد الله المظفر، فقد غابت عنا أخباره.
ـ[عبد الحكيم بن عبد القادر]ــــــــ[03 - 02 - 10, 06:58 ص]ـ
رشيد بلعالية برواية ورش عن نافع من طريق الأصبهاني
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=souraview&qid=1351&rid=31
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:02 ص]ـ
بارك الله فيكم أجمعين
لكن لم يجبني أحد منكم عن سؤالي ... هل يمكن أخذ طريق الأزرق بالدراسة الفردية بعد أخذ الأصبهاني على يد شيخ؟
قراءة ورش فيها أحكام لا توجد في طريق الأصبهاني، ولا بد من شيخ تقرئها عليه مثل الإمالة وترقيق الراء وتفخيم اللام.
وهناك فرق في أحكام المد قد تتمكن من تعلمها لوحدك بالاستعانة بمصحف ملون والاستماع لأشرطة المشايخ المتقنين.
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:21 ص]ـ
بارك الله فيك شيخ محمد ... هذا ما كنت أسأل عنه
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[03 - 02 - 10, 07:33 ص]ـ
يحسن بك الاطلاع على (الاختيار عند القراء) للدكتور أمين فلاته، رسالة علمية بجامعة أم القرى.
ـ[المتولى]ــــــــ[03 - 02 - 10, 11:30 ص]ـ
أخي الفاضل، قراءة قالون تجوز بها الوجهين.
لا مانع من ذلك. وأنا أحب أن أقرأ قراءة ورش من طريق الأصبهاني مع تغليظ اللام مثل الأزرق (لهجة قريش) ومع تسهيل الهمزات الساكنة مثل أبي جعفر (لهجة عامة قبائل العرب)، لكن أقرئ بهذا في بيتي أما عندما أكون إماماً للناس فلا
بارك الله فيكم اخى الحبيب
هل تفضلت و ذكرت لنا المرجع فى ان قريشا هم الذين يغلظون اللام؟؟؟
ومعذرة لو فيها اثقال عليكم بارك الله فيكم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 02 - 10, 04:37 م]ـ
أحدها هو كتاب لغة قريش لمختار الغوث
ـ[المتولى]ــــــــ[03 - 02 - 10, 04:54 م]ـ
جزاك الله خيرا والكتاب عندى ان شاء الله تعالى ولكنى لم اطاع بعد
بارك الله فيكم
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[04 - 02 - 10, 05:16 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
بداية انقل اليك هذا الموقف عن ابن مجاهد وهو من هو فى القراءات
" سئل بعض تلاميذ ابن مجاهد: لم لا تختار لنفسك قراءة تحمل عنك؟ فقال: نحن الى ان نعمل انفسنا فى حفظ ما مضى عليه أئمتنا احوج منا الى اختيار حرف يقرأ به من بعدنا "
اخى الفاضل -بارك الله فيك -
ما معنى الاختيار فى علم القراءات؟؟؟
الاختيار هو:" ان يعمد من كان اهلا له الى القراءات المروية من بين مروياته فيختار منها ما هو الراجح عنده ويجرد فى ذلك طريقا فى القراءة على حده "
ونستخلص من التعريف شروط الاختيار:
1 - الاهلية: ومعناها ان يكون صاحب الاختيار اهلا لذلك ويتحقق هذا الشرط بما يلى:
أ- ان يكون منتهيا لا مبتدئا , جامعا للقراءات المتاحة له حتى يعلم الصحيح من غيره
وفى ذلك يقول الامام الهذلى: "ويومىء الى ان احدا من القراء لم يختر الا بعد تتبع جميع القراءات"
ب_ ان يكون ذا خلق و دين وعلم باللغة و الرسم و الاسناد
انظر رحمك الله الى كلام ابن مجاهد:
1. فمن حملة القراءات المعرب العالم بوجوه الإعراب والقراءات العارف باللغات ومعاني الكلمات البصير بعيب القراءات المنتقد للآثار فذلك الإمام الذي يفزع إليه حفاظ القرآن في كل مصر من أمصار المسلمين.
2. ومنهم من يعرب ولا يلحن ولا علم له بغير ذلك فذلك كالأعرابي الذي يقرأ بلغته ولا يقدر علي تحويل لسانه فهو مطبوع علي كلامه.
¥