[من أخطأ في التجويد وكان إماما فهل أرد عليه؟]
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[05 - 02 - 10, 12:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايخفى عليكم أحبتي انتشار الأئمة -في عصرنا- الذين يجهلون أحكام التجويد كالإخفاء والإظهار والإدغام و الغنة ونحوها مما هو مقرر في علم التجويد , فهل إذا أخطأ الإمام وكنت خلفه مأموما أن أرد عليه؟ وهل هناك تفصيل في هذه المسألة؟
ولا أقصد في سؤالي ماكان من رتبة الكمال في علم التجويد كالوقف والابتداء ونحوها مما هو داخل في التحبير والتحرير , أرجو من وقف على فتوى أو كلام لأهل العلم في هذا أن يتحفنا به , وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[05 - 02 - 10, 12:11 م]ـ
حتى الوقف والابتداء يا أخي
الوقف والابتداء على مراتب متفاوتة فيما ذكرتَ ومتفاوتة في القباحة وفي الخطورة.
- فمثلا في قوله تعالى: {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} المائدة17
لا يجوز الابتداء بِـ {إِنَّ}
كما أنه لا يجوز الوقف على كلمة {المصلين} من سورة الماعون.
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[05 - 02 - 10, 03:27 م]ـ
أخي الفاضل لم لا يجوز الوقف على "المصلين" في سورة الماعون مع أنك تقف على رأس أية؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 02 - 10, 01:44 ص]ـ
أخي الفاضل لم لا يجوز الوقف على "المصلين" في سورة الماعون مع أنك تقف على رأس أية؟
أنا أقصد بالوقف أنه يتوقف عندها ويركع
ـ[أبو عبد اللطيف العتيبي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 03:26 ص]ـ
يقول الشيخ العثيمين - رحمه الله - فيما إذا لو أخطأ الإمام في القراءة متى يُردُ عليه؟
فيقول الشيخ إذا أخطأ خطأً يحيل المعنى أما إذا لم يحيل المعنى فلا بأس
لكن ينبه الى الخطأ ولا شك ..
والله أعلم
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[06 - 02 - 10, 04:17 ص]ـ
بارك الله فيك أخي أبا سلمى
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:28 ص]ـ
وفيكم بارك الله
ـ[ابو زينب البغدادي]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:48 ص]ـ
بارك الله فيكم اخواني
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[06 - 02 - 10, 08:02 ص]ـ
وفيك بارك الله أخانا
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:31 م]ـ
شكرا لكم على تفاعلكم
أبو عبداللطيف هل من إسناد لهذه الفتوى وجزيت خيرا ..
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[06 - 02 - 10, 05:44 م]ـ
يقول ناظم السلسبيل:
اللحن قسمان جلي وخفي // كل حرام مع خلاف في الخفي
أما الجلي فخطأ في المبنى // خل به , أو لايخل المعنى
أما الخفي فخطأ في العرف // من غير إخلال كترك الوصف
فالجلي كتبديل حرف مكان آخر كقوله تعالى (إن هذا إلا اختلاق) فيبدل القاف فاءً.
أما الخفي فكترك الإظهار أو الإدغام أو الإخفاء وترقيق المفخم وتفخيم المرقق ....
فالأول حرام بالإجماع , والثاني قيل بتحريمه , وقيل بكراهته وقال بالكراهة الأكثر دفعا للحرج.
يراجع شرح السلسبيل الشافي لعثمان مراد.
فهل إذا قلنا بتحريمه ينبني عليه وجوب الرد على من أخطأ , وإذا قلنا بكراهته لايجب , فيبقى الاستحباب أو الجواز؟؟
ـ[د/ألفا]ــــــــ[09 - 02 - 10, 02:22 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفتح على الامام مستحب وليس واجب إلا:-
1 - إذا أخطأ الامام فى فاتحة الكتاب لانها ركن من أركانها
2 - إذا بدل الإمام فى الآيات أو بدل فى معني الآيات بما يفسد فى سياقها وتركيبها كأن يورد لفظ (الجنة) فى آيات النار او العكس.
3 - إذا توقف الإمام عن القراءة لنسيان طرأ عليه.