[أسئلة في المدود]
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[01 - 03 - 10, 06:42 ص]ـ
السلام عليكم
1: هل يجوز مد المتصل 5 حركات والمنفصل 4 حركات في نفس مجلس القراءة عند رواية حفص من طريق الشاطبية أم يجب التسوية بينهما؟
2: هل يجوز عند قصر المنفصل كما في بعض طرق الطيبة لرواية حفص مد العرض للسكون 4 أو 6 حركات؟
بارك الله فيكم
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[02 - 03 - 10, 09:26 م]ـ
السلام عليكم
1: هل يجوز مد المتصل 5 حركات والمنفصل 4 حركات في نفس مجلس القراءة عند رواية حفص من طريق الشاطبية أم يجب التسوية بينهما؟
بارك الله فيكم
السلام عليكم
يجب التسوية
ووجه 4 حركات مقدم من الشاطبية
السلام عليكم
2: هل يجوز عند قصر المنفصل كما في بعض طرق الطيبة لرواية حفص مد العرض للسكون 4 أو 6 حركات؟
بارك الله فيكم
[/ SIZE]
http://www.qquran.com/forum/showthread.php?t=11592
والسلام عليكم
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[02 - 03 - 10, 10:56 م]ـ
السلام عليكم
يجب التسوية
ووجه 4 حركات مقدم من الشاطبية
وعليكم السلام
إذا ما معنى القاعدة."المتصل أكبر أو يساوي المنفصل"؟ أنا فهمت انه يمكن أن نمد المتصل خمسة والمنفصل أربعة!
( http://www.qquran.com/forum/showthread.php?t=11592)http://www.qquran.com/forum/showthread.php?t=11592
بارك الله فيك ... لم أجد ما أطلبه في الرابط ... لعلي لم أفهمه ... هل يمكن أن تعطيني الجواب باختصار؟
ـ[المتولى]ــــــــ[04 - 03 - 10, 03:45 ص]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الحبيب
اخى الفاضل ميسرة مقصد الشيخ والله اعلم هو جواز ذلك
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[04 - 03 - 10, 06:40 ص]ـ
بارك الله فيك الشيخ المتولى وجزاك عنا كل خير
هل يمكن أن تساعدني في السؤال الأول؟
ـ[المتولى]ــــــــ[04 - 03 - 10, 07:08 ص]ـ
اخى الفاضل قاعدة المتصل اكبر من او يساوى المنفصل لم اسمع بها من قبل
والشاطبية لم يأت فيها لحفص قصر اصلا فالمدود عنده من هذا الطريق واجبة سواء منفصل او متصل فلابد من المساواة هنا وكما اقول دائما لكى تطبق قاعدة اللفظ فى نظيره كمثله لابد من ان تقيس اصلا على اصل
فالعارض للسكون نوع من المد و الواجب ((لاحظ انه لا قصر لحفص)) مد اخر فلا وجه لقياس هذا على ذاك
وللشيخ عبد الحكيم حفظه الله كلام نفيس جدا فى هذه القاعدة عندما تكلم على ازمنة الغنة و المد الطبيعى
لعل الشيخ بارك الله فيه يضع لنا رابطا لهذا البحث
والله تعالى اعلى و اعلم
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[04 - 03 - 10, 03:18 م]ـ
أخي الفاضل الشيخ المتولى .. لا اقصد المشاكسة والله .. وأنا فعلا بحاجة إلى إجابة هذين السؤالين ... لذا سأقول:
1. قاعدة "المد المتصل أكبر أو يساوي المد المنفصل" ذكرها الشيخ أيمن سويد في درس اسمه "تركيب المدين" .... ، سؤالي هو: بناء على هذه القاعدة .. إن مددت المتصل خمس حركات فهل يجوز لي أن أمد المنفصل أربعة في مجلس واحد؟
2. سؤالي الثاني كان ": هل يجوز عند قصر المنفصل كما في بعض طرق الطيبة لرواية حفص مد العرض للسكون 4 أو 6 حركات؟ " .. وأجبتني بالجواز حفظك الله .. أليس كذلك؟
أسأل الله أن يبارك فيك وفي الشيخ عبد الحكيم وأرجو منكما ألا تبخلا عليّ حفظكما الله
ـ[المتولى]ــــــــ[04 - 03 - 10, 06:06 م]ـ
اخى الفاضل: بارك الله فيك والله ما قصدت انك تشاكس ابدا حفظكم الله
اخى الحبيب: الشاطبى نفسه كان يقرأ ويعلم الطلبة بالمد 4 حركات او القصر او الاشباع كما قال تلميذه السخاوى فالامام نفسه يعتبر المد 5 حركات مرجوح
ثانيا: اتفقنا على ان حفصا ليس له قصر منفصل فى الشاطبية وعليه فالمساواة بين المدود واجبة
ثالثا: هناك ما يسمى بالوجه المرجوح مثال ذلك قول ابن الجزرى فى الطيبة:
او اشبع ما اتصل .......... للكل عن بعض
اى هناك من يمد المتصل 6 حركات للكل ولكن المعول عليه هو الاشباع للازرق و حمزة و النقاش عن ابن ذكوان
نفس الكلام يقال عن المد 5 حركات
والله تعالى اعلى و اعلم
محبكم فى الله
ـ[ميسرة الغريب]ــــــــ[04 - 03 - 10, 06:29 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم لقد وضحت الفكرة .. جزاكم الله كل خير
ـ[سعد أبو إسحاق]ــــــــ[04 - 03 - 10, 07:57 م]ـ
جزاكما الله خيرا الشيخ المتولي والشيخ ميسرة
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[04 - 03 - 10, 08:39 م]ـ
1. قاعدة "المد المتصل أكبر أو يساوي المد المنفصل" ذكرها الشيخ أيمن سويد في درس اسمه "تركيب المدين" .... ، سؤالي هو: بناء على هذه القاعدة .. إن مددت المتصل خمس حركات فهل يجوز لي أن أمد المنفصل أربعة في مجلس واحد؟
أسأل الله أن يبارك فيك وفي الشيخ عبد الحكيم وأرجو منكما ألا تبخلا عليّ حفظكما الله
السلام عليكم
أخي الكريم معذرة علي التأخير لظروف لي.
وبارك الله في شيخنا الكريم المتولي ـ حفظه الله ورعاه وجعل الجنة مثواه ـ.
سيدي الكريم ما قاله العلامة الشيخ أيمن سويد ـ حفظه الله ـ يصطدم مع ما قاله الشيخ الضباع ـ رحمه الله ـ ففي شرح تحريرات الحسيني (مختصر بلوغ الأمنية للضباع قال: ( .. وأن ابن عامر والكسائي وعاصما يمدونهما معا أربع حركات، وأن لعاصم طريقة أخري وهي مدهما خمس حركات .... هذا إذا تقدم المنفصل.
أما إذا تقدم المتصل .... وإذا مددت المتصل أربعا أتيت في المنفصل بالقصر وأربع.
وإذا مددت المتصل أربعا أتيت في المنفصل بالقصر وأربع، وإذا مددت التصل خمسا تعين مد المنفصل كذلك (أي خمسا) ...... )
ففي حدود ما سمعت لم أر أحدا قال بذلك .. وإن فرض وقاله شيوخ فالأمر استقر علي خلافه. والله أعلم
لعلي أجيب لاحقا علي السؤال الآخر إن شاء الله. معذرة لضيق الوقت.
والسلام عليكم
¥