[دعوة لمدارسة القرآن]
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 10, 09:37 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ارجو من الاخوة الكرام ان يشاركو بما لديهم من
لفتة تربوية
او نكتة لغوية
او تدبر شخصي
او مقولة لعالم
وهو من باب مدارسة القرآن ونشر العلم باذن اله
وسابدأ بتفريغ تفسير سورة الناس للشيخ الفاضل محمد سعيد رسلان
وان شاء الله ساضيف ما افرغه لاحقا في موضوع مستقل
وايضا اضيفه هنا لتجميع المشتت
سورة الناس فيها ثلاث صفات الربوبية والملك والالوهية:
قل اعوذ برب الناس
.. من شر الوسواس الخناس
يعني الشيطان يكون مصدرا واسما
قال الزجاج يعني الشيطان ذا الوساس
من شر الوسواس: اسم للشيطان وصفة ايضا
فيكون مصدرا ويكون وصفا بالمصدر
وسوس يوسوس وسواسا
وينعت به ايضا
اما الخناس فالرجاع
هو جاثم على قلب الانسان فاذا ذكر الله خنس
أي اذا غفل وسوس واذا ذكر الله تراجع
له خرطوم كرطوم الكلب في صدر الانسان
فاذا ذكر ربه وخنس ورجع
وقيل راسه كراس الحية يضع راسه على ثمرة القلب يمنيه ويحدثه
فاذا ذكر الله خنس ورجع واذا لم يذكر رجع ووضع راس
فذلك الذي يوسوس في صدور الناس
بالكلام الخفي الذي يصل مفهومه الى القلب بدون سماع
من الجنة والناس أي يدخل في الجني كما يدخل في الانسي
ويوسوس للجني كما يوسوس للانسي قاله الكلبي
في صدور الناس اراد بالناس ما ذكر بعد من الجنة والناس
فسمى الجنة ناس كما سماهم رجالا في قوله تعالى وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن
اتى هذا الامر بالاستعاذة برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس
من الجنة والناس
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 10, 09:39 م]ـ
سورة الفلق
سورة الفلق وسورة الناس وهنالك من يماري في سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقد ثبت ذلك في الصحيحين
فمن مارى في ذلك فهو على غير الجادة
فان كان يعمل العقل فهو مبتدع
لانه يقدم العقل على النقل
ودائما يذكر ذلك عند سورة الفلق والناس
لانهما نزلتا فاذهب الله عن نبيه صلى الله عليه وسلم ما كان يجد
كان يخيل اليه ان ياتي الشيء ولم ياته
كان يقول كنت البارحة عند فلانة ولم يكن عندها
فالرسول صلى الله عليه وسلم في التشريع معصوم
في الصلاة والاحكام والشرع لا يداخله شيء ولا يعتريه شيء
واما مثل هذه الامور التي تتعلق بالدنيا
اعوذ الوذ واستجير واحتمي واعتصم
برب الفلق: برب الصبح
الفلق الصبح تنفلق عنه ظلمة وسدفة الليل وهذا قول اكثر المفسرين
ويروى عن ابن عباس سجن في جهنم
وقال الكلبي واد في جهنم
وقال الضحاك: يعني الخلق
والاول هو المعروف
من شر ما خلق أي من شر جميع المخلوقات و
ولا يتعلق الشر بربك والشر ليس اليك
وانما يتعلق الشر بالمخلوقات
ومن شر غاسق اذا وقب
المراد به القمر اذا خسف واسود
وقب أي دخل في الخسوف والغيبوبة
او اذا ظهر كما في حديث عائشة رضي الله عنها
لما اراها النبي صلى الله عليه وسلم
القمر بدرا وقال هذا هو الغاسق في معنى ماقال
واليه يصار في التاويل لانه قاطع فيه
قال ابن عباس الغاسق الليل اذا اقبل بظلمته من المشرق ودخل في كل شيء واظلم
والغسق الظلمة يقال غسق الليل واغسق اذا اظلم وهو قول الحسن ومجاهد
الوقوب الدخول وهو قول الحسن ومجاهد
وقال مقاتل: يعني ظلمة الليل اذا دخل سواده في ضوء النهار
وقيل سمي الليل غاسقا لانه ابرد من النهار والغسق البرد
فهذا كانه تفسير باللغة
" استعيذي بالله من شرهذا الغاسق "
لانه اذا ظهر وصار بدرا فان السحر يعمل
ومن شر النفاثات في العقد
يعني السواحر اللاتي ينفخن على العقد
والنفث النفخ بريق يسير
دون التفل وفوق النفخ
هؤلاء السواحر هن بنات لبيد ابن الاعصم اليهودي سحرن النبي صلى الله عليه وسلم
(كما قال ابو عبيده)
ومن شر حاسد اذا حسد يعني اليهود كانوا يحسدون النبي صلى الله عليه وسلم
ولكن اللفظ يعم مطلق الحاسد أي كل حاسد
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[24 - 03 - 10, 09:41 م]ـ
سورة الاخلاص
قل هو الله احد
روى ابو العالية عن ابي بن كعب
ان المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
انسب لنا ربك، فانزل الله تبارك وتعالى هذه السورة قل هو الله احد أي واحد
¥