ـ[لؤلؤة الإسلام]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:08 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيراً على كل هذه الإقتراحات إلا أن الأمر إزداد حيرة!!
نرجو من الأخوة الكرام الإتفاق بعض الشيء على أي من التفاسير يبدأ بها المبتدئ؟؟
و هل إذا بدأ بتفسير الجلالين - قرة العينين على تفسير الجلالين - مع السماع لشرح الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم حفظه الله يكفي أم لابد من البدء بتفسير السعدي رحمه الله؟؟؟
و جزاكم الله خيراً
ـ[عصام البشير]ــــــــ[12 - 11 - 06, 09:29 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نرجو من الأخوة الكرام الإتفاق بعض الشيء على أي من التفاسير يبدأ بها المبتدئ؟؟
و هل إذا بدأ بتفسير الجلالين - قرة العينين على تفسير الجلالين - مع السماع لشرح الشيخ الدكتور محمد إسماعيل المقدم حفظه الله يكفي أم لابد من البدء بتفسير السعدي رحمه الله؟؟؟
و جزاكم الله خيراً
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الاتفاق غير وارد ولا ممكن، لأن الأفهام تختلف، وهذا من أمور الاجتهاد التي لا يصح فيها حمل الناس على رأي واحد.
تفسير الجلالين مناسب جدا للمبتدئين، لكن آفته في المخالفات العقدية.
فمن كان يأمن على نفسه من أحابيل المبتدعة، فإنه يستفيد من الجلالين كثيرا.
أما شرح الشيخ المقدم فإن كان المقصود الذي على موقع طريق الإسلام فهو طويل جدا، وأخشى أن ينقطع النفَس، وتقصر الهمة، دون إدراك المراد منه.
فهو لا يلائم المبتدئين فيما أرى.
تفسير السعدي لطيف جدا، وسالم من المخالفات العقدية، ومناسب للمبتدئ. لكنه يركز على المعنى الإجمالي للآيات ولا يتطرق لشرح غريب القرآن وإعراب المشكل منه ونحو ذلك.
فلو جمعت بين السعدي والجلالين، لحصلت - بإذن الله تعالى - خيرا كثيرا، يؤهلك للمرور إلى درجة أخرى من القراءة في التفسير.
ثم أقول: من خالف في هذا كله واعتمد برنامجا آخر مخالفا، فلا ضير؛ لأن الفائدة حاصلة لا محالة، وإنما الكلام في الأفضل والأولى.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:04 م]ـ
سئل الشيخ العلامة محمد صالح العثيمين رحمه الله عن أول كتب للتفسير يبدأ بها طالب العلم
فأجاب بأنه يجب على طالب العلم حفظ القرأن الكريم ثم بعد ذلك يبدأ يفسره بنفسه لأنه قد يفتح الله على يديك من المعاني ما تستفيد منه لاحقا، ثم بعد ذلك تفسير ابن كثير أو تفسير العلامة السعدي رحمه الله
وهذا هو عين الحق
ـ[عصام البشير]ــــــــ[12 - 11 - 06, 10:17 م]ـ
وهذا هو عين الحق
لو تركت هذا الجزم لكان أولى.
ـ[لصفر ربيعة]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:07 م]ـ
المعذرة،كيف يستقيم أن يفسر حديث العهد بالحفظ كتاب الله،الغالب أن الشيخ يقصد من استكمل الأدوات،وإلا فإن تفسير المبتدأ من أعظم الجرأة على كتاب الله.
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:36 م]ـ
لو تركت هذا الجزم لكان أولى.
نعم وعزة ربنا، أخطأ البرازيلي خطئا وأصاب شيخنا عصام البشير
ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[12 - 11 - 06, 11:44 م]ـ
المعذرة،كيف يستقيم أن يفسر حديث العهد بالحفظ كتاب الله،الغالب أن الشيخ يقصد من استكمل الأدوات،وإلا فإن تفسير المبتدأ من أعظم الجرأة على كتاب الله.
طبعا أنا لم أوضح كلامي لذلك أكرر الإعتذار
ومقصود كلام علامة القصيم رحمه الله تعالى ليس أن يفسر طالب العلم القراءن للناس، بل أن يفسره بما فهم هو من الأي ((يعني يفسره لنفسه)) ثم يراجع تفسير الأي عن طريق كتب التفسير المشهورة.
وهذا هو كلام الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله وهو حقا كلام جيد
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[13 - 11 - 06, 08:20 ص]ـ
كتاب زبدة التفسير من فتح القدير للدكتور الأشقر ما رأي الاخوة فيه؟؟؟
ـ[محب لأثر]ــــــــ[13 - 11 - 06, 10:56 ص]ـ
قال الأخ الفاضل عصام البشير:
((فلو جمعت بين السعدي والجلالين، لحصلت - بإذن الله تعالى - خيرا كثيرا، يؤهلك للمرور إلى درجة أخرى من القراءة في التفسير)).
وهذه طريقة جيدة كنت قد عملت بها في تفسير جزء عم فجعلت تفسير الجلالين كالمتن أكرره بتمعن وتفسير ابن سعدي كالشرح لهذا المتن وكانت طريقة ناجحة.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[13 - 11 - 06, 11:55 ص]ـ
قال الأخ الفاضل عصام البشير:
((فلو جمعت بين السعدي والجلالين، لحصلت - بإذن الله تعالى - خيرا كثيرا، يؤهلك للمرور إلى درجة أخرى من القراءة في التفسير)).
وهذه طريقة جيدة كنت قد عملت بها في تفسير جزء عم فجعلت تفسير الجلالين كالمتن أكرره بتمعن وتفسير ابن سعدي كالشرح لهذا المتن وكانت طريقة ناجحة.
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
طريقة جيدة
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 11 - 06, 03:24 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[أبو عبدالرحمن المقدسي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 08:08 ص]ـ
كتاب زبدة التفسير من فتح القدير للدكتور الأشقر ما رأي الاخوة فيه؟؟؟
==========================
¥