أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[ما رأيكم في هذه الوقف والابتدى .. ؟! وبأي كتاب في هذا الباب تنصحون .. ؟!]

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[14 - 04 - 10, 11:38 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

الله أسأل أن يبارك فيكم وفي أموالكم وأهلكم ووقتكم, وبعد,

قول الله تبارك وتعالى في صورة ق " وأُزْلِفَتِ الجنّةُ للمتقين غير بعيد"

فأقف أولاً عند "وأُزْلِفَتِ الجنّةُ للمتقين" ثم أقول "الجنّة للمتقين" وأقف, ثم "الجنّة للمتقين غير بعيد"

فما رأيكم في هذا الوقف والابتدى .. ؟!

وبأي كتاب تنصحون في هذا الباب .. ؟!

وجزاكم الله خيراً.

ـ[أبو صالح المظهري]ــــــــ[15 - 04 - 10, 03:32 م]ـ

أخي الموفق:

مثل هذا الوقف فيه من التكلف ما لا يخفى

وكتاب الله تعالى مشتمل على أنواع من البلاغة والإعجاز، وهذا الوقف وأمثاله يذهب جمال الكلام ورونقه وبلاغته.

وأنصحك بمطالعة كتب أهل العلم في الوقف والابتداء، ومن أهمها:

إيضاح الوقف والابتداء لابن الأنباري

القطع والائتناف لأبي جعفر النحاس

المكتفى في الوقف والابتدا لأبي عمرو الداني

علل الوقوف للسجاوندي

منار الهدى في بيان الوقف والابتدا للأشموني

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[20 - 04 - 10, 05:08 م]ـ

جزاكَ الله خيراً أستاذي الفاضل .. وهلا تفضلتَ بذكر طبعة كتاب الأشموني .. ؟!

ـ[أبو صالح المظهري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 03:56 م]ـ

لكتاب الأشموني في حدود اطلاعي طبعتان، وكلاهما بدون تحقيق، فيا ليت بعض الإخوة في تخصصات علوم القرآن يحقق هذا الكتاب النفيس

والطبعتان، هما:

طبعة دارالمصحف طبعة حجرية - دمشق، ومعه: التبيان في آداب حملة القرآن للنووي.

وطبعة دار الكتب العلمية - بيروت، ومعه المقصد لتلخيص ما في المرشد لزكريا الأنصاري، وعلق عليه: شريف أبو العلا العدوي.

وكما ذكرت فالكتاب يحتاج إلى عناية وتصحيح وضبط.

ـ[مصطفى سمير]ــــــــ[21 - 04 - 10, 04:44 م]ـ

جزاكَ الله خيراً .. وما هو المُحَقّق المخدوم مما ذكرتَ في أول مشاركة يارعاكَ الله .. ؟!

ـ[أبو صالح المظهري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 05:04 م]ـ

عموماً وللأسف الشديد غالب كتب الوقف والابتداء لم تخدم خدمة علمية.

وغالب التحقيقات تحقيقات تجارية، والله المستعان.

ولكن كتاب علل الوقوف للسجاوندي حققه الدكتور: محمد بن عبد الله العيدي في رسالة علمية، ونشرته مكتبة الرشد وهو مطبوع في ثلاث مجلدات.

وكتاب القطع والائتناف للنحاس له عدة طبعات: منها طبعة بتحقيق: أحمد فريد المزيدي لا بأس بها.