[علاج تساقط الشعر والشيب ورد في القران]
ـ[احمد ابو انس]ــــــــ[19 - 04 - 10, 09:49 م]ـ
ورد في سورة مريم عليها السلام دعاء زكريا عليه السلام
(رب اني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا) نستبنط من هذه الاية الكريمة علاقة ظهور الشيب بوهن العظم ماالذي يسبب وهن العظم انه:
نقص الكالسيوم في الجسم
لذلك نسنتج ان نقص الكالسيوم ايضا يسبب ظهور الشيب وتساقط الشعر
وهذا عن تجربتي الشخصية فكنت اعاني من انتشار الشيب في شعري والتساقط بشكل كبير رغم اني لست كبيرة في السن
ولكني انقطعت عن شرب الحليب والالبان فترة طويلة واصبت بالم في القدم ووصفت لي الدكتورة الكالسيوم عندما اخذت الكالسيوم لعلاج قدمي توقف الشيب والتساقط بشكل ملحووظ
احببت ان انشر هذه الفائدة اللي اكتشفتها لكل من تعاني ولا تنسوني من دعواتكم
((منقول))
هل هذا الأستنباط صحيح؟
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[19 - 04 - 10, 10:08 م]ـ
بارك الله فيكم
الاستنباط صحيح، بالأحرى جائز، وكل شيء طريق معرفته التجربة فالتجربة أولى به، وكذلك ربط السبب بالمسبب يكون نسبيا؛ لأنه في أحايين كثيرة تكون أسباب عديدة مقابل مسبب واحد، والله أعلم.
ـ[عبد الله البجاوي]ــــــــ[20 - 04 - 10, 12:15 ص]ـ
من أين لكم هذا
هذ منهج العلقلانيين الذيت ابتكرو ما يسمى الإعجاز العلمي
يعني لم يرضوا إلا بالعلوم المادية تفسيرا للقرآن و رفضوا الإستسلام للغيب
إبراهيم ما دليلك على تجويز هذا , ثم هل هذا منهج سليم في الرد و الإفتاء
49 ـ سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين: هل يجوز تفسير القرآن الكريم بالنظريات العلمية الحديثة؟
فأجاب بقوله: تفسير القرآن بالنظريات العلمية له خطورته، وذلك إننا إذا فسرنا القرآن بتلك النظريات ثم جاءت نظريات أخرى بخلافها فمقتضى ذلك أن القرآن صار غير صحيح في نظر أعداء الإسلام؛ أما في نظر المسلمين فإنهم يقولون إن الخطأ من تصور هذا الذي فسر القرآن بذلك، لكن أعداء الإسلام يتربصون به الدوائر، ولهذا أنا أحذر غاية التحذير من التسرع في تفسير القرآن بهذه الأمور العلمية ولندع هذا الأمر للواقع، إذا ثبت في الواقع فلا حاجة إلى أن نقول القرآن قد أثبته، فالقرآن نزل للعبادة والأخلاق، والتدبر، يقول الله ـ عز وجل (كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ) (صّ:29) وليس لمثل هذه الأمور التي تدرك بالتجارب ويدركها الناس بعلومهم، ثم إنه قد يكون خطراً عظيماً فادحاً في تنزل القرآن عليها، أضرب لهذا مثلاً قوله تعالى: (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْأِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ) (الرحمن:33) لما حصل صعود الناس إلى القمر ذهب بعض الناس ليفسر هذه الآية ونزلها على ما حدث وقال: إن المراد بالسلطان العلم، وأنهم بعلمهم نفذوا من أقطار الأرض وتعدوا الجاذبية وهذا خطأ ولا يجوز أن يفسر القرآن به وذلك لأنك إذا فسرت القرآن بمعنى فمقتضى ذلك أنك شهدت بأن الله أراده وهذه شهادة عظيمة ستسأل عنها. ومن تدبر الآية وجد أن هذا التفسير باطل لأن الآية سيقت في بيان أحوال الناس وما يؤول إليه أمرهم، اقرأ سورة الرحمن تجد أن هذه الآية ذُكرت بعد قوله تعالى:: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ) (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ والإكرام) (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) الرحمن الايات 26 - 28 فلنسأل هل هؤلاء القوم نفذوا من أقطار السموات؟ الجواب: لا، والله يقول: (إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض).
ثانياً: هل أرسل عليهم شواظ من نار ونحاس؟ والجواب: لا. إذن فالآية لا يصح أن تفسر بما فسر به هؤلاء، ونقول: إن وصول هؤلاء إلى ما وصولوا إليه هو من العلوم التجريبية التي أدركوها بتجاربهم، أما أن نُحرِّف القرآن لنخضعه للدلالة على هذا فهذا ليس بصحيح ولا يجوز.
المرجع: كتاب العلم للعلامة ابن عثيمين رحمه الله.
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: ((حكم تفسير القران .. بنظريات علمية حديثة.)).
¥