[الاجازة نظرا والاجازة غيبا]
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[24 - 04 - 10, 06:16 م]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين.
وبعد:
مشايخي الافاضل ...
كما لا يخفى عليكم أنه وبانتشار اقراء القرآن الكريم على النت وكثرة الطلب على الاجازات القرآنية وذلك ان شاء الله خير كثير.
وقد تقدم لذلك الحافظون لكتاب الله تعالى وغير الحافظين وتحصل الجميع على اجازات ولكن اختلف في مدى مصداقية هذه الاجازات خاصة منها التي تكون نظرا من المصحف وتعلق بذلك مجموعة من الاسئلة:
* هل تعتبر الاجازة نظرا موثقة ومقبولة بنفس القدر للاجازة غيبا.
*وهل يستطيع من أجيز نظرا ان يجيز غيبا وذلك لأن من اجيز نظرا لم يمتحن في مجموعة من الامور بل هي امامه فمثلا المقطوع والموصول والوقف والابتداء والوقف على التاءات في آخر الكلمة والرسم ... الخ من امثال هذه الامور.
ونرجوا من المشايخ الافاضل ان يبسطوا لنا الامر حتى يتبين الحق.
وبارك الله فيكم واحسن اليكم.
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[25 - 04 - 10, 02:03 م]ـ
ننتظر افادات مشايخنا الأفاضل بارك الله بكم.
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[30 - 04 - 10, 04:30 م]ـ
موضوع مهم وواقعي يستحق المناقشة من المشايخ الكرام وذكر آراء العلماء في ذلك
نحن في الانتظار ...
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[30 - 04 - 10, 04:45 م]ـ
فضلا؛ نرجوا من الأفاضل البحث في الملتقى قبل فتح أي موضوع؛ إذ لو بحثم قبل لوجدتم خيرا إن شاء الله.
واعلموا أن أحد أسباب إعراض الأفاضل عن بعض الموضوعات هو كونها نوقشت قبل.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[30 - 04 - 10, 07:12 م]ـ
تفضل:
الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?t=67986)
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[02 - 05 - 10, 05:08 ص]ـ
تفضل:
الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?t=67986)
جزيت خيرا يا شيخ طه على هذا الرابط الذي استفدت منه كثيرا
وأنا من المعجبين بصوتك من فترة طويلة فبارك الله لك وجزاك خيرا
ـ[أحمد المعصراوي]ــــــــ[02 - 05 - 10, 11:49 م]ـ
أحسن الله إليك شيخنا
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[03 - 05 - 10, 02:22 ص]ـ
تفضل:
الاجازة بتلاوة القرءان الكريم عن طريق الماسينجر أو الهاتف ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?t=67986)
الشيخ طه المبارك أحسن الله اليكم.
لكن وبالرغم مما قيل في الموضوع إلا أنه لم يكتمل ولم نصل فيه إلى كلام مرجوح بحجة دامغة ... فالبعض مع رأي أن القراءة والاجازة لا تكون إلا غيبا،والبعض الاخر يجيزها نظرا ... لكن السؤال المطروح: ما هو الدليل على أن القراءة يجب أن تكون غيبا وإلا لا حق للقارىء من المصحف نظرا في السند المتصل الى رسول الله صلى اله عليه وسلم .. ؟؟
فالأمر حسب اعتقادي يلزمه تأصيل وليس مجرد آراء.
ننتظر إفادات المشايخ حفظهم الله .. وأحيطكم علما ان هناك مقارىء تابعة لجمعيات ومعاهد قرآنية بها شيوخ معتبرين مجازين بالقراءت العشر الكبرى والصغرى ويقرؤون عن طريق برامج المحادثة ... ومنهم من لا يشترط لنيل الاجازة حفظ القرآن الكريم ويعتبر ان الاجازة نظرا لا تقل بأي حال من الاحوال عن االاجازة غيبا .. و منهم من يفرق بين الاجازتين في القيمة فيقول ربما كانت غيبا أوثق من نظرا لكن كلاهما معترف بهما ...
وللحديث بقية.
دمتم في طاعة.
ـ[جمال العاتري]ــــــــ[07 - 05 - 10, 02:05 م]ـ
هل من اضافة وإثراء لهذا الموضوع مشايخنا الأفاضل .. نحن بأمس الحاجة لتعليقاتكم.
وجزاكم الله خيرا ونفع بكم.
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[13 - 05 - 10, 08:45 ص]ـ
ورد في الملتقى السلفي
المنتدى: منتدى خاص بـ د/ أحمد عبد الفتاح & د/ أمجد أحمد
هذا الكلام القيم
الإجازة من المصحف
وأما الإجازة من المصحف فالأصل في عرض القرآن الكريم أن يكون حفظاً عن ظهر قلب، ولم يكن عرض القرآن الكريم من المصحف من عمل السابقين، والذي يظهر لنا -والله أعلم -جواز هذا النوع من الإجازات وقد نص السيوطي في الإتقان في المجلد الأول صفحة 131 طبعة الحلبي إلى جواز ذلك. وهكذا تلقيته عن شيوخي من أهل الشام حيث تم العمل في هذه المدرسة الشامية أن يقرأ القارئ ختمة كاملة من المصحف ليجاز بكتاب الله أولاً ويتم في هذه الختمة تصحيح المخارج والصفات والحركات ثم بعد ذلك يقرأ الطالب ختمة كاملة ثانية غيبا من أول القرآن لآخر دون خطأ أو خروج عن الصوت العربي الفصيح بالسند وفي آخر هذه الختمة الثانية يعطى الطالب السند كاملا بالشرط المعتبر عند شيوخ الأداء
وقيل من شروط الإجازة القرآنية بالنظر في المصحف:
أولاً: عدم قدرة الطالب على حفظ القرآن الكريم.
ثانيا: إتقان الطالب وضبطه.
ثالثاً: الإفادة في الإجازة بأنه أجيز بقراءته من المصحف مباشرة. والبعض لا يشرط الأخير الثالث.ومدارس الأسانيد والإجازات القرآنية في الوقت المعاصر ثلاثة (مدارس مصرية وحجازية وشامية) وطريقة المدرستين المصرية والحجازية واحدة أن تقرأ القرآن غيبا لتجاز بكتاب الله بالشرط المعتبر وطريقة المدرسة الشامية وهي أن تقرأ من المصحف ختمة كاملة نظرا وتحصل على الإجازة ثم تقرأ مرة ثانية ختمة أخرى غيبا لتحصل على السند وهي من أفضل المدارس بلا شك لعرض القرآن مرتين على الشيخ المتقن الضابط وصرح فضيلة الشيخ أيمن رشدي سويد عندما سئل عن هذه النوع من الإجازة فقال تجوز ولا يرى فيها بأسا.
¥