[الأحكام المتعلقة بقصر المنفصل]
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[07 - 05 - 10, 02:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد
فيقول الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً} الفرقان32وقال: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} المزمل4 وقال: {وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ} النمل6
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: كما روى الإمام البخاري عن عثمان بن عفان رضي الله عنه)) خيركم من تعلم القرآن وعلمه))
وفي صحيح الإمام مسلم وسنن ابن ماجَهْ عن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله تعالى يرفع بهذا الكتاب أقواما و يضع به آخرين".
ومن باب النصح في الله عز وجل أقدم لإخواني الكرام هذا الجدول وهو من عمل العلامة الشيخ عبد الفتاح المرصفي .... وفيه بيان لكيفية القراءة الصحيحة لكل من تقرأ بقصر المد المنفصل وما يتعلق به من أحكام؛ لأن القرآن إنما يؤخذ بالتلقي وهذا مبسوط في مواضع ذكرها أهل العلم كإمامي الفن الإمام الشاطبي والإمام ابن الجزري وبينهما الإمامان: ابن تيميَّة وابن حجر وقبلهما وبعدهما أئمة آخرون لا يحصيهم إلا الله عز وجل
ولمعرفة كيفية استخدام هذا الجدول لمن تقرأ بقصر المنفصل فنأتي إلى أقصى اليمين ويسأل الواحد منا نفسه هل يفعل ذلك الشئ أم لا؟
مثال للتوضيح:
المستطيل الثالث من أعلى (أقصى اليمين) مكتوب داخله: والمنفصل الخاص بكلمة التوحيد تسأل نفسكَ: هل تقرأ مثلا سائر المد المنفصل أم تمدينه 4 حركات؟ من الجواب تتعرف الطريق الذي ينبغي عليكَ أن تقرأ به حتى لا نخلط الطرق ونحن لا ندري وهذا علم وبهذا أفتى أهل العلم 0
ويضاف أيضاً للمراجع التي أسفل الجدول ما يلي:
1_ تنقيح فتح الكريم، للشيخ أحمد عبد العزيز الزيات 0
2_ أحكام قصر المد المنفصل من رواية حفص عن عاصم، للدكتور إبراهيم بن سعيد بن حمد الدوسري0
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين.
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[07 - 05 - 10, 05:20 ص]ـ
ما زلت ابحث في هذا الموضوع ولا زال في الأمر اختلاف
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[21 - 05 - 10, 01:35 ص]ـ
إخواني جزاكم الله خيراً
ـ[محمد حمدي عبد الوهاب]ــــــــ[25 - 05 - 10, 08:36 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 09:52 م]ـ
جزاكم الله خيرًا
وللشيخ عامر بن سيد بن عثمان نظم في أحكام القراءة بقصر المنفصل مع توسط المتصل
مطلعها:
حَمِدْتُ إِلَهِي مَعْ صَلَاتِي مُسَلِّمًا ـــــ عَلَى المُصْطَفَى والآلِ والَّحْبِ والوِلَا
وَبَعْدُ فَخُذْ مَا جَاء عَنْ حَفْصِ عَاصِمٍ ـــــ لَدَى رَوْضَةٍ لابنِ المُعَدَّلِ تُجْتَلَى
فَقَصْرٌ لِمَفْصُولٍ كَـ " عَيْنٍ " وَوَسِّطَنْ ـــــ لِمُتَّصِلٍ أَبْدِلْ كَـ " ءَالانَ " تُقْبَلَا
وَيَلْهَثْ بِإِدْغَامٍ كَـ " إِرْكَبْ " وَأَدْغِمَنْ ـــــ بِـ " نَخْلُقْكُمْ " بِالمُرْسَلَاتِ تَنَزَّلَا
...
وفقكم الله
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 10:11 م]ـ
جزاك الله خيراً ورحمنا الله تعالى و الشيخ عامر والمسلمين أجمعين. آمين.
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 10:52 م]ـ
حَمِدْتُ إِلَهِي مَعْ صَلَاتِي مُسَلِّمًا ـــــ عَلَى المُصْطَفَى والآلِ والَّصَّحْبِ والوِلَا
وفقكم الله
خطأ لم أنتبه له إلا متأخرًا
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 10:55 م]ـ
جزاك الله خيراً ورحمنا الله تعالى و الشيخ عامر والمسلمين أجمعين. آمين.
وإياكم
وفقكم الله
ـ[محمد عبدالكريم محمد]ــــــــ[28 - 05 - 10, 04:41 م]ـ
زادك الله تعالى حرصاً على طاعته
جزاك الله خيراً
ـ[أبو الحسن محمد المصري]ــــــــ[28 - 05 - 10, 11:00 م]ـ
باب في أحكام القصر
ومتصلاً وسط ومنفصلا وذا بقصر رواه الفيل عن حفص بالولا
فأكمل ألم نخلقكم ثم فخمن بفرق وفي آلان والباب أبدلا
وفي عين اقصر واترك السكت واحذفن لدى الوقف آتان كذاك سلاسلا
وبالفتح ضعف الروم والسين في المسيـ طرون وتأمنا بالاشمام كملا
إذا قرأت بقصر المنفصل مع توسط المتصل لحفص تعين من حيث الرواية أن تلتزم بالآتي:
1ـ إتمام الإدغام في (ألم نخلقكم) بالمرسلات مع القصر , والوجهان مع التوسط.
2ـ تفخيم الراء من (فرق) بالشعراء مع القصر , والوجهان مع التوسط.
3ـ الإبدال في (آلآن) وبابه، ولا يتأتى التسهيل مع القصر , والوجهان مع التوسط.
4ـ القصر في (عين) من فاتحتي الشورى ومريممع القصر , والأوجه الثلاثة مع التوسط.
5ـ ترك السكت في (بل ران ـ من راق ـ مرقدنا ـ عوجاً) مع القصر , والسكت فقط مع التوسط وإذا تركت السكت في (عوجاً قيما) نونت الجيم، وأخفيت تنوينها في القاف.
6ـ الوقف على (سلاسلا) بالإنسان و (آتان) بالنمل بحذف المد مع إسكان ما قبلهمع القصر , والوجهان مع التوسط.
7ـ الفتح في (ضعف) في المواضع الثلاثة بالروم مع القصر , والوجهان مع التوسط.
8ـ السين فقط في (أم هم المصيطرون) بالطورمع القصر , والوجهان مع التوسط.
9ـ الإشمام فقط في (مالك لا تأمنا) بيوسف مع القصر , والوجهان مع التوسط.
من كتاب هداية الأحباب في تجويد فاتحة الكتاب لمحمد بن عيد الشعباني طبع مكتبة السنة بالقاهرة.
¥