ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 09:14 ص]ـ
كيف يكون (ش، س) متقاربان صفة؟
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 09:16 ص]ـ
الشيخ الشرقاوي بارك الله فيك كنت أود ان أراسلك على الخاص إذا سمحت
ـ[أبو الحسن محمد المصري]ــــــــ[29 - 05 - 10, 01:00 م]ـ
إذا كان المقصود من الكتاب الكلام في إطباق الشفتين على الميم قبل الباء فهذا كلام باطل , وقد ناقشنا القائلين به مع شيخنا الكريم عبد الحكيم فولي حتى أقروا بصحة الفرجة وبطلان الإطباق , ولو أراد إخواننا نقل ذلك لفعلنا , وقد ألفت كتب قيمة في الرد على القائلين بالإطباق معروفة ومشهورة في المكتبات.
ـ[إسماعيل الشرقاوي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:07 ص]ـ
السلام عليكم
الأخ الكريم جزاك الله خيرا وليس هناك أحد فوق النقد، والمسلم مرآة أخيه.
وهذا بريدي فراسلني عليه [email protected]
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:09 ص]ـ
إذا كان المقصود من الكتاب الكلام في إطباق الشفتين على الميم قبل الباء فهذا كلام باطل , وقد ناقشنا القائلين به مع شيخنا الكريم عبد الحكيم فولي حتى أقروا بصحة الفرجة وبطلان الإطباق , ولو أراد إخواننا نقل ذلك لفعلنا , وقد ألفت كتب قيمة في الرد على القائلين بالإطباق معروفة ومشهورة في المكتبات.
عجيب فلنناقش هذه المسألة شيئا فشيئا ما رأيك؟؟
لأن بعض الشيوخ شنوا حربا على من قال بالفرجة
وأنا بصراحة ليس عندي قول في المسألة أنا مقلد، مع اني أحفظ وأعرف كلام شيوخي، لكن لا أجزم به إلا أن يكون لي بحثا في المسألة، وإذا علمته أحلت عليهم ...
فما رأيك ننقاش المسألة؟
أنت تقول ببطلان الإطباق، وأنا تبعا لشيوخي الذين يقولون ببطلان الفرجة ...
أمثل نفسي ولا أمثل أحدا ... نقاش علمي فقط
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:10 ص]ـ
السلام عليكم
الأخ الكريم جزاك الله خيرا وليس هناك أحد فوق النقد، والمسلم مرآة أخيه.
وهذا بريدي فراسلني عليه [email protected]
جزاك الله خيرا
مع كل احترامي
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:16 ص]ـ
إذا كان المقصود من الكتاب الكلام في إطباق الشفتين على الميم قبل الباء فهذا كلام باطل , وقد ناقشنا القائلين به مع شيخنا الكريم عبد الحكيم فولي حتى أقروا بصحة الفرجة وبطلان الإطباق , ولو أراد إخواننا نقل ذلك لفعلنا , وقد ألفت كتب قيمة في الرد على القائلين بالإطباق معروفة ومشهورة في المكتبات.
من ناقشتم أخي؟
هل ناقشتم الشيخ أيمن رشدي سويد وهو من أشهر من يقول ببطلان الفرجة
هل ناقشتم كبار المشايخ الذين تراجعوا عن الفرجة؟
كما ألفت كتب معروفة مشهورة في الرد على القائلين بالفرجة وهي أشهر ...
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:20 ص]ـ
الشيخ الشرقاوي أحق بمناقشة هذا فهو يقول: ((وَقَدْ اخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ الْمُعَاصِرُونَ فِي مَسْأَلَةِ إِطْبَاقِ الشَّفَتَيْنِ عِندَ النُّطقِ بِالمِيمِ الْمُخْفَاةِ إِلَى قَائِلٍ بِالإِطْبَاقِ وَإلَى رَافِضٍ لَهُ، وَالصَّحِيحُ الرَّاجِحُ الإِطْبَاقُ؛ وَهُوَ قَوْلُ عَامَّةِ الْمُحَقِّقِينَ مِن الْقُرَّاءِ كَالْحَافِظِ أَبِي عَمْرٍو الدَّانِيِّ وَالإِمَامِ الشَّاطِبِيِّ وَالإِمَامِ ابْنِ الْجَزْرِيِّ وَالإِمَامِ النُّوَيْرِيِّ وَالْحَافِظِ أَبُو شَامَةَ الْمَقْدِسِيِّ وَغَيْرِهِمْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ))
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:32 ص]ـ
شيخنا لماذا قلت: ((عَلامَة ُالإِخفَاءِ الشَّفَوِيِّ فِي المُصحَفِ تَركُ المِيمِ بِغَيْرِ عَلامَةِ السُّكُونِ.))
لماذا لم تقل (ضبط)؟
كأنك نسيت في الإظهار الشفوي أن تذكر حكمها عند الواو والفاء؟
((الإِدغَامُ كَمَا سَبَقَ هُوَ النُّطقُ بِالحَرفَيْنِ كَالثَّانِي مُشَدَدًا)) ما هو مصدر هذا التعريف؟
قلت: ((إِذَا وَقَفَ الْقَارِئُ عَلَى حَرْفِ لامٍ مُشَدَّدٍ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُظْهِرَ التْشِدِيد))
كيف يظهر التشديد؟
قلت: ((وَالْحَرَكَةُ هِيَ الْمِقْدَارُ الزَّمَنِيُّ الَّذِي يَتِمُّ فِيهِ قَبْضُ الإِصْبَعِ أَوْ بَسْطُهُ.)) هل يصح هذا التعريق عند المتقدمين؟
وهل يتأثر بهذا التعريف زمن المد بسرعة القراءة؟
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 03:33 ص]ـ
((- قَوْلُهُ تَعَالَى: ? ?????? ??????????? ? اجْتَمَعَ فِيهِ الْمَدُّ الطَّبِيعِيِّ عِنْدَ الْوَصْلِ مَعَ الْمَدِّ الْمُنْفَصِلِ؛ فَقُدِّمَ الأَقْوَى. وَقَدْ أَشَارَ الْعَلامَةُ السَّمَنُّودِيُّ إِِِلََى تَرْتِيبِ الْمُدُودِ بِقَوْلِهِ:
أَقْوَى الْمُدُودِ لازِمٌ فَمَا اتَّصَلْ فَعَارِضٌ فَذُو انْفِصَالٍ فَبَدَلْ
وَسَبَبَا مَدِّ إِذَا مَا وُجِدَا فَإِنَّ أَقْوَى السَّبَبَيْنِ انْفَرَدَا
))
لو تشرح لنا هذه القاعدة يا شيخ جزاك الله خيرا
¥