ويعزا لابن الجزري أيضا قوله تعالي (وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه) لقالون المد مع الصلة والإدغام لأبي نشيط في الشاطبية والمد مع السكون والإدغام طرق صاحب الهداية لأبي نشيط ومن التيسير والشاطبية،والقصر مع الصلة والإدغام في التيسير والشاطبية.
وقال في قوله تعالي (ولكنه أخلد إلي الأرض) الآية .. المد والإدغام والصلة من الشاطبية،والمد مع الإدغام والإسكان من قراءة الداني علي أبي الحسن،والمد مع الإظهار والصلة محتمل للشاطبية والقصر مع الإدغام والسكون من التيسير والشاطبية.
وقال في قوله تعالي (إنهم كانوا هم أظلم وأطغي والمؤتفكة)) الصلة والمد والهمز (إي في المؤتفكة) من الهادي والتبصرة والتيسير والشاطبية وكل ذلك من طريق ابي نشيط، والصلة مع القصر والهمز قرأه الداني علي أبي الفتح من الطريقين.أ. هـ باختصار
فهذا كله دل علي أن الوجوه الأربعة لقالون مأخوذة من الشاطبية والتيسير بلا نكير.
ومن حفظ حجة علي من لم يحفظ والعلامة ابن الجزري أوعي للطرق وأيقظ والحق أحق أن يتبع وكذلك المأخوذ من المشايخ الوجوه الأربعة بالسند الصحيح) أ. هـ من صـ 11: 15
فإن زعم أن هناك من تعقب تحريرات المنصوري قلنا فقد وافقوه في هذه المسألة .. قال الشيخ جمال شرف معلقا علي شرح الضباع لمختصر بلوغ الأمنية في (آل عمران) "أطلق الأوجه ـ أي الثمانية ـ صاحب غيث النفع ولم يذكر الجمزوري ولا الإبياري ولا الضباع في شرحه تحريرا فدل علي الإطلاق .. ثم ذكر الأوجه الثمانية .. ثم قال الخليجي في حل المشكلات: وقد نظمت أوجه الحرز وحدها فقلت:
إن جاءت التورية مع مدِ فصل مع ميم جمع فافتحا واقصر وصل
وإن فتحتها مسكنا فمُد وإن تقلل سكنا وقصر تسد
وإن تمد سكنها وصل خمس من الحرز قبل"صـ84
وأخذ بهذه الأوجه ابن الجزري من طريق الشاطبية كما قال الشيخ سلطان.
وأكتفي بهذا القدر .. وسوف أتناول الأمثلة الباقية في وقت لاحق ـ إن شاء الله ـ وأسأل الله أن ييسير لنا الوقت .. آمين
والسلام عليكم
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[12 - 05 - 10, 03:49 م]ـ
وهنا حوار رائع في مسألة التحريرات
http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=6001
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[15 - 05 - 10, 08:19 ص]ـ
فضلا عزو مصدر هذه المعلومة أخي
وجزاكم ربي خيرا
أخونا بلال وفقك الله
أظن سؤالك أجيب عليه من خلال البحث الذي أفادنا به فضيلة الشيخ عبد الحكيم
والحق أنه اذا حضر الماء بطل التيمم
وعند حضور فضيلة الشيخ عبد الحكيم يجلس من هو مثلي متعلما ولا ينطق ببنت شفة حتى يستفيد من هذا الشيخ وأمثاله
ويعلم الله أنني كنت أنتظره في هذه المسالة وكنت ارد على الموضوع من خلال معلوماتي المتواضعة حتى يرفع الموضوع ليراه الشيخ وغيره من المشايخ ونستفيد منهم
واقول يا شيخ عبد الحكيم الموضوع مازال يحتاج الى ايضاح أشد من ذلك وأكثر
نحن ولله الحمد لا نقرئ الا بما قرأنا وقد قرأنا بترك بعض الأوجه التي ذكرها الشاطبي في منظومته ومشايخنا قالوا هي من زيادات القصيد في حين أن هناك زيادات -على التيسير - قرأنا بها!!! فما الموضوع؟؟؟ رجاء زيادة الايضاح وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[15 - 05 - 10, 01:25 م]ـ
واقول يا شيخ عبد الحكيم الموضوع مازال يحتاج الى ايضاح أشد من ذلك وأكثر
نحن ولله الحمد لا نقرئ الا بما قرأنا وقد قرأنا بترك بعض الأوجه التي ذكرها الشاطبي في منظومته ومشايخنا قالوا هي من زيادات القصيد في حين أن هناك زيادات -على التيسير - قرأنا بها!!! فما الموضوع؟؟؟ رجاء زيادة الايضاح وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
السلام عليكم
شيخنا عمار الأثري بارك الله فيكم ونفع بكم وجزاك الله خيرا علي حسن الظن.ودعني أضع لك في كل مرة نقطة واحدة يكون الحوار حولها وبعد الانتهاء ننتقل إلي النقطة التي بعدها.
كل ما سوف أتناوله هذه المرة .. القراءة مبنية علي أصلين:
الأصل الأول في القراءة: أن يقرأ الشخص بما قرأ به، ذكر في فتح الباري هذا الحديث:. وَلِلطَّبَرِيِّ وَالطَّبَرَانِيِّ عَنْ زَيْد بْن أَرْقَم قَالَ:
¥