ـ[عمار الأثري]ــــــــ[24 - 08 - 10, 04:47 ص]ـ
الرجاء توضيح المقصود بالسكت على الهمز مع أمثلة.
بارك الله فيكم [/ RIGHT]
بارك الله فيك
الشيخ المتولي حفظه الله بقصد السكت على الساكن قبل الهمز وهو موجود في رواية حفص من الطيبة وليس من الشاطبية وهو مرتبتان له
الاولى: السكت على ال، شئ، المفصول
الثانية: السكت على ال، شئ، المفصول، الموصول
الامثلة: ال اذا جاء بعدها همزة مثل (الأرض)، اما شئ فمعروف هذا اللفظ سواء كان مرفوعا او منصوبا او مجرورا، والمفصول مثل (من آمن)، (عذاب أليم)، والموصول مثل (قرآن)، (دفء)، (يسألونك) ... الخ
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[24 - 08 - 10, 07:35 ص]ـ
أخطات في هذه فهذا الوجه جائز على قصر المنفصل من طريق روضة المالكي عن زرعان ومن الجامع ومن روضة المعدل عنه
وَ أَمَّا الفِيلُ عنْ عَمرٍو عنْ حَفصٍ (1):
فَمِنَ المستنِيرِ (2)، وَ الكَامِلِ، وَ كِفَايَةِ أَبِي العِزِ، وَ غَايَةِ أَبِي العَلاَءِ، وَ المِصبَاحِ، وَ التِّذكَارِ، وَ المُبهِج ِ.
وَ أَمَّا زَرعَانٌ عنْ عَمرٍو (3)
مِنَ التَّجرِيدِ، وَ رَوضَةِ المَالِكِي، وَ غَايَةِ أَبِي العَلاَءِ، وَ المِصبَاحِ، وَ طَرِيقِ عبدِ البَاقِي بنِ الحَسَنِ الخَرَاسَانِي قَرَأَ بِهَا الدَّانِي عَلَى أَبِي الفَتحِ، وَ كِفَايَةِ أَبِي العِزِ، وَ المُستَنيرِ، وَ التِّذكَارِ، وَ جَامِعِ الخَيَّاطِ.
هذه هي الكتب المأخوذة لحفص روضة المالكي وروضة المعدل ليسا من الطرق التي عزا إليهما في النشر عن حفص كما في الروض النضير أما روضة المالكي والمعدل زادهما الأزميري علي طرق حفص.
والسلام عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[25 - 08 - 10, 03:54 ص]ـ
وَ أَمَّا الفِيلُ عنْ عَمرٍو عنْ حَفصٍ (1):
فَمِنَ المستنِيرِ (2)، وَ الكَامِلِ، وَ كِفَايَةِ أَبِي العِزِ، وَ غَايَةِ أَبِي العَلاَءِ، وَ المِصبَاحِ، وَ التِّذكَارِ، وَ المُبهِج ِ.
وَ أَمَّا زَرعَانٌ عنْ عَمرٍو (3)
مِنَ التَّجرِيدِ، وَ رَوضَةِ المَالِكِي، وَ غَايَةِ أَبِي العَلاَءِ، وَ المِصبَاحِ، وَ طَرِيقِ عبدِ البَاقِي بنِ الحَسَنِ الخَرَاسَانِي قَرَأَ بِهَا الدَّانِي عَلَى أَبِي الفَتحِ، وَ كِفَايَةِ أَبِي العِزِ، وَ المُستَنيرِ، وَ التِّذكَارِ، وَ جَامِعِ الخَيَّاطِ.
هذه هي الكتب المأخوذة لحفص روضة المالكي وروضة المعدل ليسا من الطرق التي عزا إليهما في النشر عن حفص كما في الروض النضير أما روضة المالكي والمعدل زادهما الأزميري علي طرق حفص.
والسلام عليكم
لا افهم ما تقصد يا شيخنا
هل هذه هي طرق التي ذكرت السين في (بمصيطر)؟؟ ام انها عموما؟؟؟
لأن ما اقتبسته كان على طرق القصر التي فيها رواية السين في هذه الكلمة
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[25 - 08 - 10, 07:17 ص]ـ
السلام عليكم
ابن الجزري يذكر في النشر الراوي وطرقه ثم يذكر الكتب التي أخذ منها الطريق.
وبالنسبة لحفص لم يعزوا إليه كتابي روضة المالكي وروضة المعدل يعني ليس من مصادر حفص من النشر.
والسلام عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[25 - 08 - 10, 08:16 م]ـ
السلام عليكم
ابن الجزري يذكر في النشر الراوي وطرقه ثم يذكر الكتب التي أخذ منها الطريق.
وبالنسبة لحفص لم يعزوا إليه كتابي روضة المالكي وروضة المعدل يعني ليس من مصادر حفص من النشر.
والسلام عليكم
من صحح طريق روضة المعدل من العلماء؟؟؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[26 - 08 - 10, 12:33 ص]ـ
من صحح طريق روضة المعدل من العلماء؟؟؟
السلام عليكم
سيدي الفاضل المشكلة بدأت من عند الأزميري وأخذه عنه المتولي ثم الشيخ الضباع وعامر والزيات والسمنودي وبقية القراء إلي يومنا هذا ((والطريق ده اللي ماشي في السوق بتاع القراء. بسمة)
وإليك نص المتولي الذي نقله عن الأزميري في الروض النضير عند حديثه عن " يبصط" ((تنبيه:ـ
قال الأزميري: ذكر في النشر لحفص القصر من روضة أبي عليّ، وجامع ابن فارس من طريق زرعان عن عمرو، ورأيت النسخة العتيقة المصححة التي كتبت في أثناء سنة تسعمائة ذكر فيها القصر للحمامي عن الولي عن الفيل فقط، ولم يُسند في النشر كتاب الروضة إلي الولي، ونقرأ به لأن أبا عليّ قرأ علي الحمّامي بلا واسطة، ولم يُسند في النشر أيضا روضة المعدل، وجامع ابن فارس إلي الولي مع أن ابن فارس قرأ علي الحمّامي عنه، وقرأ المعدل علي أبي عباس علي الحمامي عنه "ا. هـ والله أعلم)) صـ281
والسلام عليكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[26 - 08 - 10, 05:00 ص]ـ
تم اضافته لطرق حفص بناء على ماذا؟؟
ـ[عبد الحكيم المقرئ]ــــــــ[26 - 08 - 10, 05:25 ص]ـ
تم اضافته لطرق حفص بناء على ماذا؟؟
السلام عليكم
كما علل الأزميري في النص:
وإليك نص المتولي الذي نقله عن الأزميري في الروض النضير عند حديثه عن " يبصط" ((تنبيه:ـ
قال الأزميري: ذكر في النشر لحفص القصر من روضة أبي عليّ، وجامع ابن فارس من طريق زرعان عن عمرو، ورأيت النسخة العتيقة المصححة التي كتبت في أثناء سنة تسعمائة ذكر فيها القصر للحمامي عن الولي عن الفيل فقط، ولم يُسند في النشر كتاب الروضة إلي الولي، ونقرأ به لأن أبا عليّ قرأ علي الحمّامي بلا واسطة، ولم يُسند في النشر أيضا روضة المعدل، وجامع ابن فارس إلي الولي مع أن ابن فارس قرأ علي الحمّامي عنه، وقرأ المعدل علي أبي عباس علي الحمامي عنه "ا. هـ والله أعلم)) صـ281
والسلام عليكم
¥