تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[18 - 05 - 10, 05:25 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

بعد قراءة تعليقاتكم وجدت ان اهم انتقاد لهذه الطريقة هو تشتيت الذهن

ومع اني لا ارى ذلك لكن الحل موجود والحمد لله:

تعلمون اخوتي ان كل سور القرآن اقل من 30 صفحة ما عدا سورة البقرة فهي 48 صفحة

فلو بدأنا بسورة آل عمران وحفظناها كاملة فهي تحتاج الى اسبوعين

فيكون نصيب كل حزب (تحزيب الصحابة) اسبوعان (28 صفحة)

ويصبح حفظنا كالتالي

آل عمران >>>> المائدة >>>>يونس وهود >> الاسراء والكهف ومريم >> الشعراء و النمل والقصص >>الصافات و ص و الزمر و غافر >>>>> (ق الى سورة الحشر)

ثم نعود الى سورة النساء >>>> الانعام >>> يوسف الرعد ابراهيم >>> الخ ....

فيكون هكذا اعتمدنا على حفظ السور كاملة، ولا يكون هناك تشتيت

ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[18 - 05 - 10, 06:32 م]ـ

أما بالنسبة لسورة البقرة فتحتاج الى اربعة اسابيع

تستطيع ان تجعلها في البداية او النهاية (لك الخيار)

وفي المفرقات جدول يبدأ من يوم السبت القادم

حسب البرنامج الجديد

ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[18 - 05 - 10, 06:34 م]ـ

ها هو الجدول

ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[18 - 05 - 10, 11:09 م]ـ

هنا ملاحظة مهمة ارجو الاهتمام بها (وسأجعل لها موضوعا خاصا)

ان من اراد ان يحافظ على حزبه من القرآن ولا يفوته فعليه ان يقوم بخطوة

صغيرة ولكن لها تأثير فعال ...

ما هي هذه الخطوة؟

قبل ان اقول ما هي هذه الخطوة .. يستلزم الامر مني ان اقدم مقدمة بسيطة اجعلها على شكل سؤال؟

السؤال هو متى يبدأ اليوم عندنا نحن المسلمين؟

والجواب لا يخفى على كثير منكم يبدأ اليوم من صلاة المغرب

والدليل على ذلك اول يوم من رمضان، وكذلك ايام عيد الاضحى

فاذا كان ذلك كذلك .. اجيب هنا على ما هي هذه الخطوة الصغيرة؟

الخطوة الصغيرة هي ان تبدأ وردك اليومي من صلاة المغرب

فمثلا اردت ان تقرأ حزب البقرة

حزب البقرة يوم السبت، فمتى تبدأ؟

تبدأ من صلاة المغرب يوم الجمعة (اقولها مجازا)

فصلاة المغرب يوم الجمعة تعتبر الصلاة الاولى في يوم السبت

جربوا هذه الطريقة .. فان لها تاثيرا عجيبا من ناحية الالتزام بالورد اليومي

وبارك الله فيكم

ـ[محمد ابن عيسي]ــــــــ[19 - 05 - 10, 04:28 م]ـ

أستفسار احسن الله تعالي اليكم كنت ساله من فتره بالمنتدي ولم يجبني احد

الان اتعلم بمقرأه ولكن المحفظ يعطيني صفحتين في الاسبوع فقط لاغير

ولكن الحمد لله الاخطاء لدي بتكون قليلة اللهم الا مثلا التعود علي المد فممكن بدل ما يصل الي 6 يكون 5 وهكذا بعد الغنن تحتاج الي تحقيق شويه

من هنا هل يجوز لي حفظ القران الكريم ام علي ان اسير علي نهج الشيخ صفحتين فقط بالاسبوع

ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[19 - 05 - 10, 05:17 م]ـ

أستفسار احسن الله تعالي اليكم كنت ساله من فتره بالمنتدي ولم يجبني احد

الان اتعلم بمقرأه ولكن المحفظ يعطيني صفحتين في الاسبوع فقط لاغير

ولكن الحمد لله الاخطاء لدي بتكون قليلة اللهم الا مثلا التعود علي المد فممكن بدل ما يصل الي 6 يكون 5 وهكذا بعد الغنن تحتاج الي تحقيق شويه

من هنا هل يجوز لي حفظ القران الكريم ام علي ان اسير علي نهج الشيخ صفحتين فقط بالاسبوع

سمعت الشيخ عبد الكريم الخضير يقول في رده على من قال ان غسل يوم الجمعة واجب

قال واجب هنا ليس بمعنى الوارد عند الفقهاء ...

ثم ذكر بيت الشعر المشهور

والاخذ بالتجويد حتم لازم .. من لم يجود القرآن آثم

وقال ليس آثم في الشرع وانما آثم عند اهل هذا الفن

وقال ليس هناك دليل على ان من لم يجود القرآن آثم

انتهى كلامه حفظه الله

وسمعت احد العلماء يقول

كيف يأثم والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " االذي يقرأالقرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة

والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهوعليه شاق له أجران "

متفق عليه "

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له اجران، وهذا يقول آثم

فبقول من نأخذ

ـ[محمد ابن عيسي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 03:10 ص]ـ

سمعت الشيخ عبد الكريم الخضير يقول في رده على من قال ان غسل يوم الجمعة واجب

قال واجب هنا ليس بمعنى الوارد عند الفقهاء ...

ثم ذكر بيت الشعر المشهور

والاخذ بالتجويد حتم لازم .. من لم يجود القرآن آثم

وقال ليس آثم في الشرع وانما آثم عند اهل هذا الفن

وقال ليس هناك دليل على ان من لم يجود القرآن آثم

انتهى كلامه حفظه الله

وسمعت احد العلماء يقول

كيف يأثم والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " االذي يقرأالقرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة

والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهوعليه شاق له أجران "

متفق عليه "

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له اجران، وهذا يقول آثم

فبقول من نأخذ

بشرك الله بالجنة كما بشرتني اخي الغالي

ـ[أبو البراء الفلسطيني]ــــــــ[20 - 05 - 10, 06:09 ص]ـ

جزاك الله خيرا

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير