مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ? إلى آخر الآية، قال: هذا سائقه الذي وكل به.
وقال ابن كثير: ? هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ?، أي: معد محضر بلا زيادة ولا نقصان. واختار ابن جرير أن يعم السائق والشهيد. قال مجاهد يقول: هذا الذي وكلتني به من ابن آدم حاضر عندي، وقد أحضرته وأحضرت ديوان أعماله.
وقوله تعالى: ? أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ?، قال الزجاج: هذا أمر للسائق والشهيد.
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[21 - 05 - 10, 04:03 م]ـ
القسم الخامس والاخير (ورد العشاء) من الآية 27 - 519
قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ
وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27) قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ
إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ (28) مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (29)
يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ (30) وَأُزْلِفَتِ
الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ
(32) مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا
بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35)
(519)
التفسير
وعن ابن عباس: ? قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ ?، قال: قرينه: شيطانه. قال ابن زيد: تبرأ منه. وعن ابن عباس في قوله: ? لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ ?، قال: إنهم اعتذروا بغير عذر، فأبطل الله حجتهم ورد عليهم قولهم. وقال أبو عمران في قول الله: ? وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ ?، قال: بالقرآن. وعن مجاهد قوله: ? مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ ? قد قضيت ما أنا قاض، ? وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ ?. وعن ابن عباس قوله:? يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ ?؟ قال ابن عباس: إن الله الملك تبارك وتعالى قد سبقت كلمته: ? لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ? فلما بعث الناس وأحضروا، وسيق أعداء الله إلى النار زمرًا، جعلوا يقتحمون في جهنم فوجًا فوجًا، لا يلقى في جهنم شيء إلا ذهب فيها، ولا يملأها شيء، قالت: ألست قد أقسمت لتملأني من الجنة والناس أجمعين؟ فوضع قدمه، فقالت حين وضع قدمه فيها: قد قد فإني قد امتلأت فليس لي مزيد؛ ولم يكن يملأها شيء حتى وجدت مس ما وضع عليها، فتضايقت حين جعل عليها ما جعل فامتلأت، فما فيها موضع إبرة. وعن قتادة: قوله: ? وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ? يقول: وأدنيت ? غَيْرَ بَعِيدٍ ?، ? هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ? قال قتادة: أي: مطيع لله كثير الصلاة ? حَفِيظٍ ? لما استودعه الله من حقه ونعمته. وقال ابن زيد: الأواب: التواب الذي يؤوب إلى طاعة الله ويرجع إليها؛ ? مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ ? قال قتادة: أي: منيب إلى ربه مقبل ? ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ? قال: سلموا من عذاب الله وسلم عليهم. ? ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ? خلدوا والله فلا يموتون، وأقاموا فلا يظعنون ونعموا فلا يبأسون؛ ? لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ?، قال أنس بن مالك: هو النظر إلى وجه الله الكريم.
ـ[أبو معاذ السلفي المصري]ــــــــ[21 - 05 - 10, 04:19 م]ـ
بارك الله فيكم
معكم ان شاء الله
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[21 - 05 - 10, 04:21 م]ـ
بارك الله فيكم
معكم ان شاء الله
هل السرعة مناسبة بارك الله فيكم
ـ[براءة]ــــــــ[21 - 05 - 10, 06:03 م]ـ
عندي اقتراح:
الحفظ يريد متابعة، فيجب أن يسمع الورد اليومي للحفظ على شيخ متقن
هناك موقع مبارك اسمه: طريق الحقيقة، مركز العناية بالقرآن الكريم
http://www.factway.net/quran-care.php
أقترح من يريد أن يبدأ الحفظ أن يسجل فيه، فيلحقونه بإحدى حلقات التحفيظ
بهذه الحلقات يتم تسميع الورد اليومي الذي تم حفظه
هناك حلقات بها شيوخ للرجال وحلقات بها شيخات للأخوات
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[21 - 05 - 10, 06:51 م]ـ
عندي اقتراح:
الحفظ يريد متابعة، فيجب أن يسمع الورد اليومي للحفظ على شيخ متقن
هناك موقع مبارك اسمه: طريق الحقيقة، مركز العناية بالقرآن الكريم
http://www.factway.net/quran-care.php
أقترح من يريد أن يبدأ الحفظ أن يسجل فيه، فيلحقونه بإحدى حلقات التحفيظ
بهذه الحلقات يتم تسميع الورد اليومي الذي تم حفظه
هناك حلقات بها شيوخ للرجال وحلقات بها شيخات للأخوات
موقع ممتاز .. سأجربه
ـ[ابو فراس المهندس]ــــــــ[21 - 05 - 10, 06:58 م]ـ
للذين لم يقرأوا الموضوع في اول مشاركة ...
فكرة الموضوع ان تقوم قبل صلاة الفجر بساعة او نصف ساعة وتحفظ صفحتين من القرآن
وتكررهما حتى مطلع الفجر ...
وبعد صلاة الفجر تكررهما حتى طلوع الشمس ثم تقسمهما الى خمسة اقسام
قسم تكرره الى الظهر. . وقسم الى العصر .. وقسم الى المغرب .. وقسم الى العشاء ... وقسم بعد العشاء
وهكذا يكون حسب اوقات الفراغ
وان لم تستطع ان تقوم قبل الفجر .. .فلا تنم حتى تحفظ الصفحتين
ارجو من الاخوة الذين يريدون الحفظ ان يشاركونا بآرائهم .. وان يشجع بعضنا بعضا (فان هذا من التواصي بالصبر) وبارك الله فيكم
¥