[مسائل مهمة في الوقف على الهمز في قراءة حمزة.]
ـ[أحمد نواف المجلاد]ــــــــ[21 - 05 - 10, 08:26 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
وبعد: فإن قراءة حمزة كما هو معلوم من القراءات العشر المتواترة
وكما قيل إذا أردت أن تحب قراءة حمزة فقف له على همزة.
فالوقف على الهمز أصل مهم من أصول هذه القراءة
بل إن حمزة انفرد به من بين بقية القراء
فلابد من إتقان هذا الباب قدر المستطاع.
وهو مبحث مهم اعتنى به العلماء رحمهم الله فصنفوا فيه مصنفات عديدة
كابن مهران رحمه الله
وأذكر أني قرأت أن ابن الجزري رحمه الله قد ألف فيه أيضا
وصنف الإمام المتولي رحمه الله كتابا نظم فيه مسائل هذا الباب وهو: توضيح المقام في الوقف على الهمز لحمزة وهشام
ولا شك أن الوقف على الهمز مباحثه متشعبة ومسائله كثيرة
وقد رأيت أن أكتب هذا البُحَيْثَ المبسط مبينا فيه أهم المسائل التي لابد من معرفتها
كالمواضع المرسومة همزتها بالواو لأن معرفتها من الأهمية بمكان
لأن عدد الأوجه تزيد فيها بخلاف غيرها
فكان لزاما أن نعرفها حتى نميزها عن غيرها
وغيره من المباحث المهمة
ومن أراد التوسع بعد ذلك فليرجع إلى كتاب النشر في القراءات العشر وشروح الشاطبية كشرح الشيخ الضباع رحمه الله
وكل من ألف في القراءات لا شك أن هذا المبحث أو هذا الباب ضمن المسائل التي تناولها
ومن وجد في ما كتبت خطأً فلينبه وجزاكم الله خيرا
وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ينفع به الجميع
وأن يرزقنا الإخلاص
والآن إليكم بعضا من المسائل المهمة.
حكم إِنْ أولياؤه وقفا.
لحمزة في: إنْ أولياؤه وقفا ما يأتي
أما خلف عن حمزة فله ستة أوجه
تحقيق الهمزة الأولى التي بعد الساكن مع تسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر
ومثلها مع النقل والسكت فتلك ستة أوجه
وهناك ستة أوجه أخرى وهي إذا أبدلنا الهمزة الثانية واوا على رأي المتولي رحمه الله
وهي تحقيق الهمزة مع إبدال الهمزة الثانية واوا مع المد والقصر فهذان وجهان
وكذلك في حال النقل والسكت فهن ستة أوجه فالمجموع اثنا عشر وجها
أما خلاد فيمتنع له السكت لأنه ليس له في المفصول سكت أصلا.
وإذا وقفنا بالروم والإشمام في هاء أولياؤه على رأي من يجيزهما فإن الأوجه ترتفع في العدد.
حكم هَاأَنْتُمْ هؤلاء.
أما هَاأَنْتُمْ ففيها ثلاثة أوجه
أولا تحقيق الهمزة مع المد على أنها منفصلة حكما وإن اتصلت رسما فتعامل معاملة نحو: بما أُنزِل.
ثانيا تسهيلها مع المد والقصر فتلك ثلاثة أوجه
وهي متوسطة بزائد
والهمز المتوسط بزائد يجوز فيه وجهان:
التحقيق والتسهيل
أما هؤلاء ففيها خمسة عشر وجها
ففيها كما هو معلوم همزتان
الأولى: متوسطة
والثانية: متطرفة
ففيها تحقيق الهمزة الأولى مع المد مع خمسة الثانية
وهي ثلاثة الإبدال
وهي القصر والتوسط والمد
ثم تسهيلها أي الهمزة الثانية بالروم مع المد والقصر فتلك خمسة أوجه
ثم تسهيل الأولى مع القصر مع أربعة الثانية وهي
ثلاثة الإبدال
ثم تسهيل الثانية بالروم مع القصر
فتلك أربعة أوجه
فالأوجه تسعة إلى الآن
ثم تسهيل الأولى مع المد مع أربعة الثانية
وهي ثلاثة الإبدال
ثم تسهيل الثانية بالروم مع المد فتلك أربعة أوجه
فالأوجه الآن ثلاثة عشر وجها.
حكم قُلْ أَأُنَبِّئُكُم وقفاً بآل عمران.
لخلف عن حمزة عشرة أوجه وهي:
أربعة التحقيق وهي
تحقيق الثانية مع تسهيل الثالثة وإبدالها ياءً فهما وجهان
ثم تسهيل الثانية مع تسهيل الثالثة وإبدالها ياءً فهما وجهان آخران فتلك أربعة أوجه
ثم أربعة السكت وتجري الأوجه في الهمزتين الثانية والثالثة كالحالة السابقة
ثم وجهان في حال النقل وهما:
تسهيل الثانية مع تسهيل الثالثة وإبدالها ياءً
أما خلاد فله ستة أوجه
أربعة التحقيق كخلف
ووجهان في حال النقل كخلف أيضا.
حكم وأولئك وبابها
لحمزة في: وأولئك وما شابهها أربعة أوجه:
تحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر فهما وجهان
ومثلها مع تسهيل الهمزة الأولى فتلك أربعة أوجه.
حكم عن أنبائكم وما شابه
لخلف عن حمزة في: عن أنبائكم وما يماثلها ستة أوجه
تحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر فهما وجهان
¥