أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[شبهة يتداولها طلابنا في المدرسة حول القرآن الكريم،،من نصراني يرسلها على الإيملات!!]

ـ[الوائلي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 03:25 ص]ـ

هذه شبهة يتداولها الطلاب في الثانوية،، حول مصحف عثمان وأعتماده لبعض الروايات،، ومخالفة رواية من أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى أخذ القرآن منهم:

قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم: {خذوا القرآن من أربعة، من عبد الله بن مسعود، وسالم، ومعاذ، وأبي بن كعب}

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري

- وبين القرآن بعد الجمع

و إليك النقطة الأولى:

تتناول هذه النقطة، الآية رقم 58 من سورة الذاريات،

لنعرض الآية كما هي حاليا (بعد جمع عثمان):

{{إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}}

الحديث:

أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: {{إِنِّي أنَا الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ}}

الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد

يا ترى كيف نزلت هذه الآية؟؟؟ هل قال الله {{إِنِّي أنَا الرَّزَّاقُ}} أم {{إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ}}؟؟؟؟، هل قالها كما نراها الآن في المصاحف، أم كما أخبرنا عبد الله بن مسعود، الذي قام محمد عليه ألف صلاة وسلام، بإخبارنا أن نأخذ القرآن عنه؟؟؟

قال رسول (صلى الله عليه وسلم): {خذوا القرآن من أربعة، من عبد الله بن مسعود، وسالم، ومعاذ، وأبي بن كعب}

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري

وفي مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه بخصوص هذه الآية، وقرر أخذ الآية عن عبد الله بن عمر:

أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم –: {إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين}.

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح، المحدث: الوداعي

و هنا الحديث في هذا الرابط

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3773&doc=6&IMAGE=%DA%D1%D6+%C7%E1 %CD%CF%ED%CB

...

ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 10:38 ص]ـ

لا شبهة في كون الآية نزلت على أكثر من وجه ..

لأن الحديث المتواتر (نزل القرآن على سبعة أحرف) يقتضي كون القرآن مقروءًا على أوجه عديدة ..

بل الحديث يوجب هذا إيجابًا ..

أما كون هذه القراءة غير موجودة في المصاحف فيعود غالبًا إلى كونها منسوخة ..

وهذا النسخ له أمثلة كما في قراءة (والذكر والأنثى) لابن مسعود كذلك التي ذكر ابن حجر في فتح الباري أنها منسوخة ..

والاحتمال الآخر هو أن تكون هذه القراءة خارجة عن حرف قريش الذي اقتصر عليه عثمان رضي الله عنه في جمع القرآن عند من يقول إنه رضي الله عنه أثبت وجهًا واحدًا فقط من القراءة في المصحف وترك ما عداه ..

والله أعلم.

ـ[أبو حوّاء]ــــــــ[31 - 05 - 10, 02:12 م]ـ

((كلٌ من عند ربنا))

..