[الابتداء بتفسير الجلالين .. استفسار للضرورة]
ـ[أبو عبد الرحمن الأغا]ــــــــ[04 - 06 - 10, 04:31 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام
هل هناك حرج لطالب العلم أن يبدأ رحلته في تفسير القرآن الكريم بتفسير الجلالين على الرغم من المآخذ التي أخذت عليه سيما وأنه من التفسير بالمعقول
أم الأفضل الابتداء بتفسير ابن كثير والسعدي
يرجى النصيحة والتوجيه مع ذكر السبب
بوركتم
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[04 - 06 - 10, 06:24 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
منهج مقترح لدراسة التفسير ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=111771) - أبو فهر السلفي.
ـ[أبو عبد الرحمن الأغا]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:10 م]ـ
الأخ الكريم
حسينبن محمد
جزاك الله خيرا على الاهتمام
ولكني حين طالعت المهج المقترح وجدت في المرحلة الأولى معاني الكلمات لمخلوف ... حفظا
ومن المتأكد أنه لا يخفى عليك أن مخلوف أشعري العقيدة يأول بعضا من الأسماء والصفات مجاراة لمنهج الأشاعرة
فوضعه كمنهج مقترح وفي المرحلة الأولى وحفظه ليس ه
ـ[أبو عبد الرحمن الأغا]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:14 م]ـ
الأخ حسين بن محمد
حفظك الله
بعد أن طالعت المنهج المقترح وجدت من المقترح: كتاب معاني القرآن لمخلوف ... ومن المعلوم أنه أشعري العقيدة يجاري الأشاعرة في تأويل آيات الصفات وقد رد على بعض منها فضيلة الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميس
فوضعه في الرحلة الاولى للمنهج في طلب التفسير وحفظه لا أدري هل سيثمر تلك الثمرة أم لا
اعذرني؛ فإني لا انتقص من منهجك
بل هو منهج جميل بارك الله فيك وفي كاتبه
ولكن علماءنا الأجلاء كالشيخ بكر أبو زيد وابن عثيمين رحمهم الله تعالى وغيرهم كانو يوصون المبتدئ في طلب التفسير بتفسير الشيخ السعدي
وما أريده حقيقة، كتاب الجلالين هل يصح لطلب التفسير في المراحل الأولى أم لا
مع بيان السبب
بوركت وجزيت خيرا
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[05 - 06 - 10, 07:37 م]ـ
بارك الله فيك؛ صدقت، ويمكنك الاستغناء عنه بكتاب (السراج في غريب القرآن) للدكتور محمد الخضيري - وفقه الله -، وقد صدر عن مجلة البيان، وهو عندي وقد طالعته، فألفيته جيدا.
أو كتاب (غريب القرآن) لكاملة الكواري [انظر هنا ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=103236) ، وهنا ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?p=104024) ] .
أما الجلالين فقد نصح بعض أهل العلم - كالدكتور مساعد الطيار - بألا يبتدأ به؛ فابدأ بالتفسير الميسر (عن مجمع الملك فهد)، أو اتبع منهج الشيخ أبي فهر - وفقه الله -.
انظر كلام الدكتور مساعد الطيار هنا ( http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=12778#4) . وهنا ( http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=1290839) .
وأرجو منك التمهل وقراءة ما أشير إليك به من مواضيع قراءة كاملة، ففي بعض مشاركات الأفاضل فيها فوائد وتعقيبات طيبة.
نفع الله بك ووفقك.
ـ[أبو عبد الرحمن الأغا]ــــــــ[05 - 06 - 10, 10:08 م]ـ
جزالك الله خيرا أخي الحبيب: حسين بن محمد
ما عجبت منه هو ما نصح به الشيخ في الرابط السابق بأن يقرأ لمخلوف في مبتدأ الطلب، فلو أنه في مرحلة متأخرة بعد التمكن من عقيدة أهل السنة والجماعة فلا يكون بأسٌ في مطالعته
وأما عن الجلالين فلأني أرى بعض طلاب العلم ممن ضعفت معرفتهم بعلوم التفسير ينصحون بعضهم بعضا فيكون منهم أرض خصبة لتقبل ما فيه من تفاسير، وهؤلاء بضاعتهم في العقيدة - أقصد عقيدة السلف- مزجاة، فيتقبلون مثلا كلام الأشاعرة وبعض المخالفين، وبعضهم وللأسف لا يأخذ بعقيدة أهل السنة والجماعة
وأنا حين استنصحتكم أردت بيان السبب ومعرفته حتى تكون لدي الحجة الكاملة في الرد على هؤلاء الذين يتغرون بالعناوين دون معرفة مضامينها
حتى أن هناك لمن استكثر على نفسه تفسير السعدي رحمه الله تعالى تفسيرا مختصرا لتفسير الإمام الطبري اختصره أبو يحيى محمد بن صمادح التجيبي.
ولا أدري حقيقة أينصح به أم لا
مع العلم أنه منتشر بكثرة هنا في غزة
بارك الله فيكم
وأرجوا من اخوتي واحبتي طلاب العلم، التحري عن مختصر أبي يحيى محمد بن صمادح التجيبي لمختصر الطبري
وجزيتم خيرا
وبارك الله فيك أخي الحبيب حسين بن محمد
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[06 - 06 - 10, 03:52 ص]ـ
بارك الله فيك ونفع بك وأحبك.
علة إرجاء الجلالين لمرحلة لاحقة هو حاجة بعض جملة وألفاظه وأسلوبه إلى مدارسة وشرح؛ وليكون الطالب قد ألمّ من العقيدة الصحيحة ما يعصمه عن الوقوع فيما ذكرتَ.
وانظر هنا أيضا بخصوص كتاب التجيبي http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=135 .
ـ[أبو عبد الرحمن الأغا]ــــــــ[06 - 06 - 10, 11:27 م]ـ
أخي الحبيب حسين بن محمد
بارك الله فيك ونفع بك وجزاك خيرا
وكما يقال بالعامية " ما قصرت"
جعل الله نصحك في ميزان حسناتك ورضي عنك ونفعك بعلمك
¥