ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[13 - 11 - 07, 04:35 ص]ـ
أبحاث هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية > تصفح برقم المجلد > المجلد الأول - إصدار: سنة 1425 هـ - 2004 م > بيان المراد من قول الله تعالى في آية مصارف الزكاة وفي سبيل الله > القول الثاني المراد بسبيل الله: الغزاة والحجاج والعمار
القول الثاني: أن المراد بسبيل الله: الغزاة والحجاج والعمار، وقد قال بهذا القول مجموعة من العلماء من مفسرين ومحدثين وفقهاء.
وفيما يلي بعض من أقوالهم:
قال ابن كثير: وأما في سبيل الله، فمنهم: الغزاة الذين لا حق لهم في الديوان، وعند الإمام أحمد والحسن وإسحاق: والحج من سبيل الله؟ للحديث. اهـ[تفسير القرآن العظيم]، (2\ 366).
(الجزء رقم: 1، الصفحة رقم: 112)
وقال الخازن في تفسير قوله تعالى: سورة التوبة الآية 60وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وقال قوم: يجوز أن يصرف سهم سبيل الله إلى الحج يروى ذلك عن ابن عباس وهو قول الحسن وإليه ذهب أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه. اهـ[لباب التأويل في معاني التنزيل]، (3\ 92).
وقال الشوكاني في تفسير قوله تعالى: سورة التوبة الآية 60وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وقال ابن عمر: هم الحجاج والعمار، وروي عن أحمد وإسحاق أنهما جعلا الحج من سبيل الله. اهـ[فتح القدير] (2\ 373).
وقال القرطبي: الثانية والعشرون: قوله تعالى: سورة التوبة الآية 60وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وهم الغزاة وموضع الرباط ... إلى أن قال: وقال ابن عمر: الحجاج والعمار. ويؤثر عن أحمد وإسحاق رحمهما الله أنهما قالا: سبيل الله الحج. وفي البخاري: ويذكر عن أبي لاس: مسند أحمد بن حنبل (4/ 221).حملنا النبي صلى الله عليه وسلم على إبل الصدقة للحج. ويذكر عن ابن عباس: ويعتق من (زكاة) ماله ويعطى في الحج. خرج أبو محمد عبد الغني الحافظ، حدثنا محمد بن محمد الخياش، حدثنا أبو غسان مالك بن يحيى، حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا مهدي بن ميمون عن محمد بن أبي يعقوب عن عبد الرحمن بن أبي نعم ويكنى أبا الحكم قال: كنت جالسا مع عبد الله بن عمر فأتته امرأة فقالت له: يا أبا عبد الرحمن، إن زوجي أوصى بماله في سبيل الله، قال ابن عمر: فهو كما قال في سبيل الله، فقلت: ما زدتها فيما سألت عنه إلا غما، قال: فما تأمرني يا ابن أبي نعم، آمرها أن تدفعه إلى هؤلاء الجيوش الذين يخرجون
(الجزء رقم: 1، الصفحة رقم: 113)
فيعتدون في الأرض ويقطعون السبيل؟ قال: قلت: فما تأمرها؟ قال: آمرها أن تدفعه إلى قوم صالحين، إلى حجاج بيت الله الحرام، أولئك وفد الرحمن، أولئك وفد الرحمن، أولئك وفد الرحمن، ليسوا كوفد الشيطان، ثلاثا يقولها. قلت: يا أبا عبد الرحمن، وما وفد الشيطان؟ قال: قوم يدخلون على هؤلاء الأمراء فينمون إليهم الحديث، ويسعون في المسلمين بالكذب فيجازون الجوائز ويعطون عليه العطايا اهـ[الجامع لأحكام القرآن]، (8\ 185). .
وقال الجصاص: وإن أعطى حاجا منقطعا به أجزأ أيضا، وقد روي عن ابن عمر: أن رجلا أوصى بماله في سبيل الله، فقال ابن عمر: إن الحج في سبيل الله فاجعله فيه، وقال محمد بن الحسن في السير الكبير في رجل أوصى بثلث ماله في سبيل الله أنه يجوز أن يجعل في الحاج المنقطع به، وهذا يدل على أن قوله تعالى: سورة التوبة الآية 60وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ قد أريد به عند محمد الحاج المنقطع به، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: سنن الدارمي الوصايا (3304).الحج والعمرة من سبيل الله اهـ[أحكام القرآن]، (3\ 156) المطبعة البهية. .
وقال البخاري: باب قوله تعالى: سورة التوبة الآية 60وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ ويذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما: يعتق من زكاة ماله ويعطي في الحج. وقال الحسن: إن اشترى أباه من الزكاة جاز ويعطي في المجاهدين والذي لم يحج، ثم تلا: سورة التوبة الآية 60إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ الآية، في أيهما أعطيت أجزأت. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: صحيح البخاري الزكاة (1468)، صحيح مسلم الزكاة (983)، سنن النسائي الزكاة (2464)، سنن أبو داود الزكاة (1623)، مسند أحمد بن حنبل (2/ 323).إن خالدا احتبس أدراعه في
(الجزء رقم: 1، الصفحة رقم: 114)
¥