َو الضُّحَى {1} وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى {2} مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى {3} وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى {4} وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى {5} أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى {6} وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى {7} وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى {8} فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ {9} وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ {10} وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ {11}
# هذا قسم من الله عزوجل ,,, وهو الوقت المعروف وجعله وقتًا شريفًا لكثير من العبادات , كصلاة العيد ورمي الجمرة في الحج.
# ذهب البغوي وغيره أن القسم باليل قسمٌ مقيد ,
# الله أقسم باليل بأحوال عديدة
# ماودعك ربك وماقلى: هذا قسم من أجل النبي صلى الله عليه وسلم لإن قريش اتهمت رسولنا الكريم بأن ربه قلاه.
# وماقلى أي لم يبغضك:
# وللإخرة خير لك من الأولى: إن من أعظم النعم على الأنبياء أن جعل لهم الأخرة ذخرا ,, ولو كان الأمد بعيدا.
# ولسوف: هو مستقبل بعيد
# اليتيم هو الذي فقد أباه قبل سن البلوغ هذا الراجح عند أهل العلم. .وقيل في مافي السورة أنه ماتركك وحيدا منفردا
# ضل تأتي في القرآن على ثلاثة ضروب /
أ/ الإضمحلال والتلاشي
ب/ الكفر والزيغ
ج/ أي المخطئ الذي يعلم خطأه ولايدري أين الصواب.
# عائلاً: أي فقيراً. . . والنبي قد عاش الأحوال كلها ليقتدى به.
# القهر: يكون على أمرين إما بالقول أو بالفعل.
# والسؤال: هو السؤال عن العلم. . وقيل سؤال المساكين.
سورة التين /
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
# قال بعض العلماء أن الإقسام في أماكن الثمار. . والصحيح هو أن الإقسام في الثمار ذاتها.
# التين: كان مالك يقول / إن هذه الثمرة من أقرب ثمار الجنة فلاعجوى فيها.
# طور سيناء: جبل الطور الذي كلم الله به موسى
# البلد هو: مكة
# الأمين: هو الآمن.
# بلاد الأنبياء هي َّ:الشام. . طور سنين. . مكة
# لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم: أي آدم خلقه الله يديه ومن تراب وأسجد له ملائكته.
# ثم رددناه أسفل سافلين:قيل الهرم والشيخوخة. . لكن يشكل قول إلا الذين آمنو. . . والشيخ لم يرجح شيئا إنما اكتفى بقصة عن أحد القرء في المدينة أن عمره بلغ المائة وعشرين وعقله وفكره معه بل إنه يتكئ على سارية من المسجد ويجلس أمامه الواحد والإثنان يقرأون عليه وهذا مما يدعم القول السابق
قال عبدالرحمن: وأنا أعرف في مدينتي بريدة من عمره يفوق المائة والعشرين ولازال يتمتع بعقله _أمدالله بأعمار المسلمين على طاعته _
سُورة الإخلاص /
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ)
# لايمكن أن يكون كلامًا أعظم من كلام الله عزوجل.
# الله يقول لنبيه كلمات محدوة. . لكن كثير المعاني.
# الكافر يأبى السجود لله جسداً لكن ظله يسجد لله. قال تعالى (ولله يسجد من في السموات والارض طوعا وكرها وظللهم في الغدو والآصال)
# المؤمن لايحتاج إلى كتب التفاسير ولا إلى وعظ الواعظين بل لابد أن يتدبر كلام الله ..
سُورة الطور
# الطور هو الجبل الذي كلم الله به موسى. .
# الكتاب المسطور: قيل هو القرآن ولمن الراجح أنه التوارة لسياق الكلام.
# الرق: هو الجلد الأبيض وهو إما أن يطوى أو ينشر.
# البيت المعمور: قيل البيت المعمور الذي في صحيح البخاري من حديث الإسراء ,, وبعضهم قال الكعبة؟
# السقف: هي السماء.
# المسجور: قيل مسجور ماء ً وقيل مسجور ناراً.
# إن في القرآن وعد ووعيد. . والوعد يقع لامحالة. . والوعيد ليس بلازم أن يقع وهو صفة كرم من الله.
# يوم تمور السماء مورا:هذا يبين أن الأرض تضطرب عند يوم القيامة وتتغير فالنجوم تنكدر وتسقط ,, والجبال الشامخة تسير _اللهم نجنا _
وهنا انتهى الشيخ. .
الأسئلة /
¥