الدسوقي (توفي 1320 ه) كما قيل: كل الصيد في جوف الفرا.
ثانيا: الأدلة:
?1 (الاستذكار الجامع لمذاهب علماء الأمصار) للإمام أبي عمر يوسف بن عبد البر
القرطبي الأندلسي (توفي 463 ه) مقرر ً ا.
ويستعان ب:
?2 (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد) , له أيض ً ا.
?3 المعونة للقاضي الإمام أبي محمد عبد الوهاب بن نصر البغدادي (توفي 422 ه).
?4 الإشراف له أيض ً ا.
?5 تهذيب المسالك في نصرة مذهب مالك, للإمام أبي الحجاج يوسف بن دوناس بن
عيسى المغربي الفندلاوي.
ثالث ً ا: الأصول:
?1 شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول من علم الأصول للإمام شهاب الدين أحمد
بن إدريس القرافي (توفي 684 ه).
?2 (مقدمة) الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري البغدادي الشهير بالقصار توفي (389ه).
?3 (مراقي السعود) بشرح مؤلفه له (نشر البنود) للإمام العلامة عبد الله بن الحاج إبراهيم
العلوي الشنقيطي (توفي 1233 ه) (للاستعانة).
تلك أهم مصادر تكوين الفقيه على طريقة المالكية, عبر مراحل التكوين الثلاثة.
ولكن هذا البرنامج لا يمكن أن يؤتي الثمرة المرجوة منه, ويوصل إلى الهدف المنشود من
تسطيره إلا باعتماد طريقة مثلى في التدريس, وذلك ما نقترحه على الراغبين في عشرة نقاط, فإليكموها:
?1 استظهار المحفوظ عند بدء كل حصة.
?2 التذكير بعناصر الدرس الماضي, وجعل ذلك مدخ ً لا للدرس الحاضر.
?3 شرح المفردات اللغوية الموجودة في النص المراد تقريره.
?4 شرح المصطلحات الفقهية الجديدة.
?5 إعطاء خلاصة مركزة وواضحة لمسائل الدرس.
?6 ربط إجمالي للمسائل المقررة بأدلتها العامة, وأصولها الكلية.
?7 سرد النص المدروس من الشرح المعتمد في البرنامج.
?8 تدوين الضوابط الفقهية الموجودة في الباب, على لوح القسم أو في دفاتر الطلاب, إن
لم يكن ثمة لوح يكتب عليه.
?9 تدوين القواعد الفقهية الناظمة للباب موضوع الدرس, مع غيره من الأبواب.
?10 تدوين المستثنيات والنظائر.
ـ[أمغار عبد الواحد]ــــــــ[31 - 08 - 09, 10:45 م]ـ
?2 (الفقه المالكي وأدلته) للأستاذ الحبيب بن طاهر.
أظنها للدكتور الغرياني
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[31 - 08 - 09, 11:20 م]ـ
?2 (الفقه المالكي وأدلته) للأستاذ الحبيب بن طاهر.
أظنها للدكتور الغرياني
لا و بارك الله فيك بل هي للاستاد الحبيب بن طاهر استخرج فيه مسائل اقرب المسالك و دلل عليها اما كتاب الشيخ الصادق الغرياني فاسمه مدونة الفقه المالكي و ادلته و الشيخ كاتب الرسالة هو محمد الطاهر العمراوي حفظه الله حدفت منها الخاتمة فقط
ـ[محمد العياشي]ــــــــ[01 - 09 - 09, 12:02 ص]ـ
حفظك الله و رعاك ...
ـ[أمغار عبد الواحد]ــــــــ[01 - 09 - 09, 03:21 ص]ـ
نعم بارك الله فيك
ـ[بن موسى]ــــــــ[01 - 09 - 09, 05:14 ص]ـ
ما الفرق بين الادلة والمسائل
ـ[معز الأسود]ــــــــ[02 - 09 - 09, 08:05 م]ـ
بارك الله فيك
أريد أن أوضح أن واضع هذه المنهجية هو الأستاذ محمد الطاهر بن محمد العربي
العمراوي السلجماسي و قد قدمت هذه الورقة في ندوة الفقه المالكي تاريخه و أصوله المنعقدة بجامعة روتردام الإسلامية?
و لي على هذه الورقة بعض الملاحظات
أولها عدم إشارة الكاتب إلى مخالفة إبن عاشر لعقيدة أهل السنة و الجماعة لما إحتواه متنه من إقرار للعقيدة الأشعرية و الطريقة الصوفية
ثانيها
ثانيا: الأدلة:
يكتفى في هذه المرحلة بكتاب (المبين عن أدلة المرشد المعين) للأستاذ امحمد بن محمد العربيالعمراوي, مع الحذر من بعض الكتب التي يظن أنها تشرح هذه المنظومة بالاستدلال لها, وهي فيالحقيقة تستدل عليها.
هذا فيه تلبيس على طالب العلم فالمقصود بهذا التحذير هم بعض من شرح متن إبن عاشر شرحا سلفيا و من هذه الشروح العرف الناشر في شرح وأدلة متن ابن عاشر للشيخ المختار بن العربي الجزائري حيث قام بحذف المقدمة العقدية و الخاتمة الصوفية
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[02 - 09 - 09, 09:13 م]ـ
بارك الله فيك اخي معز
ـ[أبو حفص ماحية عبد القادر]ــــــــ[22 - 12 - 09, 01:30 م]ـ
بارك الله فيك أخانا أبا عبد البر. لعله جهد غير هين يستحق الشكر.
لكن مما هو ظاهر صعوبة بعض المراجع؛ ألا تدلنا على روابطها على الشبكة أو على عناوين المكتبات الجزائريةالتي تعن بالفقه المالكي.
أشكرك مرة أخرى مع بالغ التحية.
ـ[أبو عبد البر المالكي]ــــــــ[22 - 12 - 09, 10:05 م]ـ
بارك الله فيك أخانا أبا عبد البر. لعله جهد غير هين يستحق الشكر.
لكن مما هو ظاهر صعوبة بعض المراجع؛ ألا تدلنا على روابطها على الشبكة أو على عناوين المكتبات الجزائريةالتي تعن بالفقه المالكي.
أشكرك مرة أخرى مع بالغ التحية.
يرحمك الله ابا حفص و لعلك لم تلحظ انني مجرد ناقل اما الذي يستحق الشكر فالذي كتبها و حررها نسال الله ان يتجاوز عنا و عنه و يدخلنا و اياه الجنة ...
اما المراجع و الروابط فالله اعلم اين اجدها في الشبكة لكن انظر الرابط في توقيعي فقد جمع اخواننا فيه الكثير من كتب المالكية رحمهم الله و اما المكتبات الجزائرية التي تهتم بالفقه المالكي فان كنت من العاصمة فانظر مكتبة البصائر في باب الوادي و المكتبة التي بجوار جامع " كتشاوة " العتيق و سط العاصمة و الله اعلم
¥