[بين التفسير و الحديث]
ـ[عبدالعزيز محمد أمين]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:54 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده و الصلاة والسلام على من لا نبي بعده ....
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إخواني الأعزاء, لي رغبة شديدة في قراءة بعض كتب التفسير و الحديث في السنة القادمة إن شاء الله و لكن لا أعرف بماذا أبدأ! التفسير أم الحديث! و ذلك لأني أجد صعوبة في الجمع بين الإثنين خاصة إذا كانت مادة الكتاب تحتاج إلى تركيز و متابعة مستمرة مني و قد جربت أن أجمع في هذا العام و الحمدلله جمعت قدرا لا بأس به من العلوم الشرعية و ذلك لإتباعي خطة قد كنت وضعتها لكني و بصراحة بالرغم من إتباعي للخطة كانت لي رغبة شديدة في قراءتي لكتب التفسير و الحديث فقررت أن أركز في العام القادم ان شاء الله على تلك الكتب و هي:
التفسير:
تفسير الرازي
تفسير إبن كثير
التفسير الوسيط للطنطاوي
الحديث:
فتح الباري
مسند أحمد بن حنبل
فما رأيكم! أبدأ بماذا! كتب التفسير الثلاثة أم كتابي الحديث المذكور؟
و جزاكم الله خيرا!
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 12:07 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
كلنا نبحث دائما عن المنهجية السليمة في طلب العلم و هي منهجية سلفنا الصالح باذن الله
و الى حد الان وصلت الى:
كل علمائنا و مشايخنا نصحوا طلاب العلم المبتدئين
بالبدأ بالقرآن الكريم لانه اصل الاصول
كما ا الكثير منهم قال: من يرد ان يبارك الله له في علمه فليبدأ بالقرآن
ومنهم من قال: لا خير في علم لا يبدأ فيه بكتاب الله
...
فينبغي على كل مسلم يريد التفقه في الدين ان يبدأ بالقرآن الكريم فيحفظ منه ما يسره الله له و يفسره و يفهمه باذن الله
لذلك انصحك اخي بالبدأ في التفسير الذي ستفهم به مراد الله جل و علا
كما انني قرأت مرة نصيحة قدمها الشيخ محمد الصالح ابن عثيمين رحمه الله لطلاب العلم
لا احفظ قوله لكن المعنى:
ان على كل طالب علم ان يبدأ من الاصول
ففي كل علم يبدأ الطالب من اصوله ثم يتدرج فيه
اما من لا يبدأ في الاصول فلن يجمع العلم الصحيح و سيضيع الكثير من الوقت
فانصحك اخي ان تتناول اصول التفسير ثم تتدرج في التفسير
فيما يخص البدأ بتفسير الرازي ثم ابن كثير ثم الطنطاوي
ان شاء الله تجد من يفيدك هنا حول هذا الاقتراح
فيما يخصني نصحتني طالبة علم مرة ان ابدأ بتفسير السعدي لانه سهل مبسط و نفيس و يسهل على المبتدأ فهمه لانه للعامة و الخاصة
ثم نصحتني بالانتقال الى تفسير ابن كثير
ثم الى تفيسر الطبري
ثم اقرأ ما يسره الله لي من التفاسير
هذا رأيي اخي ان تبدأ بالتفسير اولا
والله اعلم
اسأل الله ان ييسر لك ولنا
ـ[عبدالعزيز محمد أمين]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:45 ص]ـ
الحمدلله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أختي أم حذيفة, جزاك الله خيرا على مشاركتك و اقتراحك.
في الواقع ذكرت كتب التفسير تلك لأني قد قرأت التفسير الميسر لنخبة من العلماء جزاهم الله خيرا و كذلك التفسير الميسر للشيخ عائض القرني حفظه الله و عندما تطلعت إلى تفسير الشيخ السعدي رحمه وجدته يفي بالغرض لكني أحببت أن أتعمق في التفسير و اخترت هذه الثلاث كتب لأني قرأت جزءا من كل واحد منهم و وجدت نفسي قد تعلقت بها فقررت بقراءتها ...
أما بالنسبة لتفسير الطبري فلا أمتلكه حاليا لكني سمعت بأن ابن كثير قد مر عليه و تفسيره فيه زبدة تفسير الطبري و تصحيحات و اضافات لكني لم أجد الفوائد التي في الرازي في ابن كثير و العكس.
و جزاك الله خيرا و ان شاء الله اذا حصلت على تفسير الطبري سألقي نظرة عليه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ[ام حذيفة]ــــــــ[11 - 10 - 09, 03:56 م]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
امين و اياكم
ظننت انك لم تبدأ في التفسير بعد فقلت ان التفسير اولى من الحديث
اما انك قد بدأت و تريد التوسع فأسأل الله ان يوفقك
و ان شاء الله ستجد من يعينك هنا بالملتقى لانني جد مبتدئة
وفقك الله
ـ[عبدالعزيز محمد أمين]ــــــــ[13 - 10 - 09, 11:12 ص]ـ
الحمدلله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أم حذيفة وفقك الله و إيانا لما يحب و يرضى و جزاك الله خيرا
سؤال آخر!
ما رأيكم في هذا المنهج في التفاسير الثلاثة!
هل أركز على كتاب واحد و من ثم أبدأ بالآخر أم أبدأ مثلا بسورة الفاتحة فأقرأ التفسير من ابن كثير و قبل أن أبدأ بسورة البقرة أقرأ تفسير الفاتحة من الرازي و من ثم الطنطاوي و هكذا!
أم أركز على كتاب واحد إلى أن أنهيه!
نرجو نصيحتكم و شكرا لكم و جزاكم الله خيرا
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[13 - 10 - 09, 12:53 م]ـ
اذا اردت نصيحتي
فاترك تفسير الرازي جانبا و عليك بالكتب التاليه فهي جامعه
بعد تفسير السعدي
اقرأ تفسير ابن كثير و هو كما قلت زبدة تفسير الطبري
ثم تفسير الشنقيطي و مجلدات التفسير لابن تيميه و ابن القيم و ابن رجب و قد طبع كلامهم في التفسير في كتب مستقله
ثم تفسير القرطبي و زاد المسير لابن الجوزي
ثم اختم بتفسير اللباب لابن عادل الحنبلي فهو يجمع بين تفسير الرازي و القرطبي و الكشاف و السمين الحلبي و لكن قبل ان تقراه يجب ان تكون قد قرات الواسطيه في العقيده على الاقل
و هناك تفسيرين معاصرين قيمين هما تفسير المنير للزحيلي و معارج التدبر للميداني مع الاستماع لاشرطه المغامسي تاملات قرانيه
بهذا باذن الله ستكون قد اصبحت لديك اطلاع على اقوال المفسيرن بشكل جيد
و لا تنسى ان تقرأ قواعد الترجيح لحربي و خالد السبت فهي جيده و مقدمة التفسير لابن تيميه بشرح الطيار و مقدمات اساسيه في علوم القران للجديع
¥