([3]) إبراهيم خلف العبيدي، البرغواطيون في المغرب.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref3)([4]) حركة المتنبئين هذه أغرت أحدهم ممن لا يحسن ذكر اسمه، بالبحث رغبة في الشهرة على غرار المتطلعين إلى الشهرة على حساب الإسلام في زماننا هذا.
([5]) ومن المصادر التاريخية التي تفيد في موضوعنا: ابن عذاري، البيان المغرب، ج 1، ص. 134 وما بعدها؛ وعبد الواحد المراكشي، المعجب في تلخيص أخبار المغرب، ص. 184؛ وابن خلدون، العبر، ج 6، ص. 283؛ وأحمد الناصري، الاستقصا، ج 1، ص. 114.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref5)([6]) يعني مصطلح الغرب الإسلامي، شمال المغرب والأندلس والجزر المتوسطة مثل صقلية التي كانت تحت حكم المسلمين.
([7]) ترتيب المدارك، ج 1، ص. 118، 156، 181.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref7)([8]) فهرست ابن خير، صص. 13، 77 - 78.
([9]) انظر ترجمة مالك في الجزء الثاني من "ترتيب المدارك" في عدة مواضع.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref9)([10]) ابن عذاري، البيان المغرب، المصدر السابق، ج 1، صص. 42 - 43.
([11]) المصدر نفسه، ج 1، صص. 42 - 43.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref11)([12]) محمود إسماعيل، الخوارج في المغرب الإسلامي، ص. 39 وما بعدها.
([13]) المرجع نفسه، ص. 39 وما بعدها.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref13)([14]) محمود إسماعيل، الخوارج في المغرب الإسلامي، المرجع السابق، صص. 177 - 178؛ والقاضي عياض الأديب، لكاتب هذا البحث، ص. 14؛ الونشريسي، المعيار، ج 5، ص. 34.
([15]) محمود إسماعيل، الخوارج في المغرب الإسلامي، المقدمة.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref15)([16]) سبقت الإشارة إلى مراجع ذلك.
([17]) ترتيب المدارك، المصدر السابق، ج 5، ص. 303 وما بعدها.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref17)([18]) من ذلك كتاب ابن الأبار، درر السمط في خبر السبط.
([19]) محمد ابن تومرت استند إلى مبدأي العصمة والمهدوية فصاغ منهما مذهبه وهو مذهب انهار سريعاً في أيام الدولة التي أسس بنيانها.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref19)([20]) معروف أن الأدارسة فاطميون أيضاً، والفاطميون الذين أسسوا الدول في الغرب الإسلامي هم: الأدارسة، والفاطميون الحسنيون في صقلية، والفاطميون العبيديون الذين انطلقوا من المغرب واستقروا بمصر، وهم المقصودون هنا.
([21]) أعمال الأعلام، المصدر السابق، صص. 180 - 182.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref21)([22]) المصدر نفسه، صص. 182 - 183.
([23]) أحمد الناصري، الاستقصا، المصدر السابق، ج 1، ص. 108.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref23)([24]) القاضي عياض الأديب، المصدر السابق، ص. 14.
([25]) التشوف إلى رجال التصوف، ترجمة أبي الفضل النحوي، ص. 9؛ وترجمة أبي الحسن حرزهم، ص. 51.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref25)([26]) وكان من هؤلاء ابن قسي وحركته.
([27]) ابن القطان، نظم الجمان، ص. 11؛ الونشريسي، المعيار، المصدر السابق، ج 12، ص. 185 وما بعدها.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref27)([28]) ينظر في ذلك كتاب "إرشاد السالك" للمكودي التازي، وهو مخطوط يتم تحقيقه تحت إشرافنا من طرف الطالب الباحث الولهاني محمد لإعداد الدكتوراه.
([29]) ترتيب المدارك، المصدر السابق، ج 5، ص. 30 - 42.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref29)([30]) ومن أبرزهم في ذلك أبو العباس الجراوي شاعر الخلافة الموحدية.
([31]) نشر أخيراً بتحقيق جديد قام به صاحبنا الدكتور عبد الغني أبو العزم.
( http://www.attarikh-alarabi.ma/Html/Adad41partie11.htm#_ftnref31)([32]) ترتيب المدارك، المصدر السابق، ج 5، ص. 24، 30؛ القاضي عياض الأديب، المصدر السابق، ص. 21.
([33]) ابن القاضي، درة الحجال، ج 2، ص. 36.
¥