فمثلاً حديث ابن عباس رضي الله عنهما في بلوغ المرام: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم:< كان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنها> أخرجه مسلم. فنربط بين الميم في ميمونة والميم في مسلم لنحفظ تخريج الحديث.
وقد نربط بين الأبواب بقصة قصيرة، فمثلاً لربط أبواب كتاب الطهارة نقول:
قام فلان يريد (الطهارةَ)، فلم يجد (ماءاً) فخرج فرأى سحابةً سوداء تمطر، فأحضر (الآنية) وملأها، ثم ذهب ل (الاستنجاء)، فلما فرغَ بدأ من (سنن الوضوء بالسواك)، وأتبعه ب (الوضوء) فلما أراد (المسح على خفيه) تذكر أنَّه يجب عليه (الغسل)، ولكن الماء لم يكفه، فعدل إلى (التيمم)، و (أزال النجاسة) التي على ثوبه، فلما ذهب إلى المسجد، رأى امرأة على بابه والناس يصلون، فأنكر عليها، فقالت: أنا (آخر أبوابِ الطهارةِ).
وقد نظمت ثلاثة أبيات لضبط أبواب كتاب التوحيد بأخذ حرفٍ أو حرفين من كل بابٍ وإن كانت بعض الكلمات ليس لها معنى، وهذا باب مهم، فابحث عن مثل هذه الضوابط، وإلا فضع لنفسك ضوابط، يَلينُ لك الحفظُ بها، ونسأل الله أن يفتح علينا في هذا الباب فتحاً ننفع به المسلمين.
المراجعةُ:
لابد لكَ منها ولو كنتَ بخاريَّ زمانِك.
والعلم في الصدر كالبذرِ، والمراجعة كالريِّ والمتابعةِ، وستحتاجُ إليها كثيراً في الصغرِ وقد تستغني عنها عند الكبرِ.
الاستراحةُ:
لابد لكَ من يومٍ أو يومينِ، تستريحُ فيها من القراءةِ والحفظِ والتلقينِ، وذلكَ كلَّ أسبوعٍ.
تشتغلُ فيها بنفسكَ وأهلكَ وزيارةِ أقاربِكَ، فإنَّ هذهِ الاستراحةُ منشطةٌ لكَ في بقيةِ الأوقاتِ، وإياكَ أن تشدَ على نفسكَ فيصبحَ الطلبُ عليكَ ثقيلاً، ولا تجدُ لك على الحفظِ والفهمِ سبيلاً، واعلم أنَّ السلفَ كانوا يوصونَ بذلكَ، ولكن احذر من التراخي الشديد فانَّه سببٌ للملل والانقطاع و (كلا طرفَي قصدِ الأمورِ ذميمُ).
العُزلةُ:
فإنَّ للعلمِ أوتادٌ، هي أحدها كما أخبرني بذلك خالي عماد، فاعتزلْ العوامَّ، لا على الدوامِ، واحفظ هذا البيتَ فإنَّه ينفعُك:
لن يبلغ العلمَ بطالٌ ولا كسِلٌ ولا ملولٌ ولا من يألفُ البشرا
ومن العزلة أن تلزم سكن الجامعة إن كنت من طلابها، ومنها الاعتكاف.
التغرُّبُ:
من أعظمِ أسبابِ العلمِ، وذلكَ لأنَّكَ تسلمُ بهِ من كثيرٍ من موانعِ العلمِ، وتبذلَ بهِ كثيراً من أسبابهِ، فمن الموانعِ التي تسلمُ منها: الاشتغالُ بالمالِ والعيالِ، (الذي قال فيه الإمام الشافعيُّ:
لا يدركُ الحكمةَ من عمرهُ يكدحُ في مصلحةَ الأهلِ
ولا ينالُ العلمَ إلا فتىً خالٍ من الأفكارِ والشغلِ
لو أنَّ لقمانَ الحكيمَ الذي سارتْ به الركبانُ في الفضلِ
بُلِي بمالٍ وعيالٍ لما فَرَّقَ بين التينِ والبقلِ)
ومن الأسبابِ التي تبذُلُها به: الإخلاص والصبر واليقين والصدق و التوكل و علو الهمة وحفظ الوقت والتلقي والعزلة.
فانظر إلى بركته وما جمع من الأسباب.
(فشلت في وضع الملف على رابط) وكذلك لم تظهر المتون في جدول ـ لعلي أحاول حل هذه المشكلة قريباً
ـ[نايف محمد علي القطاع]ــــــــ[13 - 12 - 09, 07:52 م]ـ
أين الرابط أخي الكريم جزاك الله خيرا
ـ[محمد منصور الأيدا]ــــــــ[13 - 12 - 09, 07:56 م]ـ
أرجو من الإخوان إفادتي في كيفية وضع الرابط
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 12 - 09, 10:18 م]ـ
جزاك الله خيرًا قرأت ما نقلت , شكر الله لك وبارك فيك.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 10:38 م]ـ
جزاك الله خيرا على إفادتك و سأحاول أن أبدأ ببعضها و كنت قد بدأت حفظ نظم العمريطي للآجرومية مع صاحبي حفظت منه ستين بيتا و حفظ صاحبي عشرين بيتا ثم تفرقنا بسبب الجامعة فتركت الحفظ و الله المستعان و أنتظر وضع الرابط و لو وجد مع الرابط رابط لكل متن من هذه المتون على الإنترنت قراءةً و سماعا.
وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[13 - 12 - 09, 10:39 م]ـ
جزاك الله خيرا على إفادتك و سأحاول أن أبدأ ببعضها و كنت قد بدأت حفظ نظم العمريطي للآجرومية مع صاحبي حفظت منه ستين بيتا و حفظ صاحبي عشرين بيتا ثم تفرقنا بسبب الجامعة فتركت الحفظ و الله المستعان و أنتظر وضع الرابط و لو وجد مع الرابط رابط لكل متن من هذه المتون على الإنترنت قراءةً و سماعا.
وجزاك الله خيرا.
¥