[طرف وملح وفوائد اخرى ... مع الاعتذارللاخ عبد الرحمن السديس]
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[19 - 12 - 04, 07:00 م]ـ
ليس معارضة للاخ عبد الرحمن السديس ... ولكنى وجدت فى برنامج ... مقتطفات من الكتب .. بعض الفوائد والملح .. اخذتها من هنا وهناك .. -ولعل بعضها من هذا الملتقى الطيب .. ولكن لا بأس فهي من باب بضاعتنا ردت الينا .. -فأحببت ان اشرك معي الاخوة .. فى بسمة او عبرة .. -بالكسر-
الفائدة1
ابتسم مع شاعر مغربي .......
عبد العزيز الفشتالي شاعر مغربي-من العهد السعدي-قال عن قاض ... عين لمراكش .. وقد عرف عنه .. تحكم زوجته فيه:
تولى القضاء بمراكش
فقيه له همة عالية
ولا عيب فيه سوى انه
تغلبه أمة جارية
وتحكم فيه فهو لها
مطيع وهي له عاصية
فياليته لم يكن قاضيا
وياليتها كانت القاضية
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[19 - 12 - 04, 07:16 م]ـ
الفائدة2
من كتاب تحفة العلماء بترتيب سير اعلام النبلاء .. باب حسن الخاتمة
قال يحيى القطان:"مات حميد [الطويل] وهو قائم يصلي، ومات عباد بن منصوروهو على بطن امرأته.
وعلق الجامع والمرتب فى الحاشية بهذه العبارة الرائعة ....
فكان ماذا!! اليس له أجر على ذلك!!
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[19 - 12 - 04, 07:34 م]ـ
الفائدة 3
خذوا هذه بنكهة مغربية صوفية ..
الفقيه الورزيزي وشيوخ التصوف
جاء فى كتاب (النور القوي فى ترجمة مولاى عبد الواحد الدباغ وشيخه مولاى العربى الدرقوي) للفقيه الصوفي ابى عيسى محمد المهدى ابن ابى عبد الله محمد ابن القاضى به عرف الفاسي دارا ومدفنا, ان المترجم-اي الفقيه الورزيزي- كان من جملة تلاميذ الشيخ علي الجمل, ونص كلامه (ومنهم الشيخ الجليل الماجد الاصيل الفقيه الورع الذاكر الخاشع ابو العباس ولى الله تعالى سيدي احمد الورزيزي دفين تطوان خارج باب المقابر على يسار الخارج منها , كان رضي الله عنه من اهل الجد فى الدين , ومن عباد الله الصالحين, لا تاخذه فى الله لومة لائم, ولا يبالي فى كلمة الحق لا بجاهل ولا بعالم, ولما اخذ عن الشيخ سيدي على الجمل قال له يا سيدي , أمحني وصلصلني ولا تترك منى الا الفاتحة ثم اكتبني بما شئت, فقال له المحققون من الفقراء, ليته لو قال للشيخ لا تترك منى حتى الفاتحة , ولكن بقية علم الظاهر لم تزل فيه, فلذلك قال ما قال , فذكره الشيخ كثيرا , ثم قال له , لم نجد فى جلدك ما ندبغ , فقال له يا سيدي فكيف وقد اتيتك من بلدى بقصد المنفعة , فقال له الشيخ , قم فقد جعلناك على قدم سيدنا عمر ابن الخطاب رضى الله عنه , تقول الحق ولو كان مرا ....
تعليق وتوضيح:
قوله يا سيدي , أمحني وصلصلني ولا تترك منى الا الفاتحة ثم اكتبني بما شئت.
من عادة اهل المغرب انهم يحفظون القرآن والمتون .. اعتمادا على الكتابة فى الالواح ..
فكان الطالب اذا حفظ بضع آيات .. محاها من اللوح بالماء .... وهيأ المكان .. لكتابة آيات جديدة .. بواسطة طلاء اللوح بمسحوق الصلصال .. واشتق الطلبة من هنا فعل صلصل ..
فقوله امحني وصلصلني .. يعني به .. التخلية من كل معارفه السابقة ... الا الفاتحة.
لكن المحققين .. من الفقراء .. = الصوفية-ياسلام على المحققين-استكثروا على الرجل الاحتفاظ حتى بالفاتحة ... لانها ببساطة .. من مخلفات علم الظاهر .... =الفقه
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[20 - 12 - 04, 08:01 م]ـ
الفائدة 4
وهذه مهداة الى ... أهل الجرح والتعديل .....
قال ابن السبكي فى الطبقات: ولنختم هذه القاعدة-وهى قاعدة الجرح والتعديل -بفائدتين عظيمتين لا يراهما الناظر فى غير كتابنا هذا: احداهما: ان قولهم (انه لا يقبل الجرح الا مفسرا) انما هو فى جرح من ثبتت عدالته واستقرت , فاذا اراد رافع رفعها بالجرح قيل له: ائت ببرهان على هذا , وفى حق من ابتدره جارحان ومزكيان فيقال اذذاك للجارحين: فسرا ما رميتماه به.اما من ثبت انه مجروح فيقبل قول من اطلق جرحه لجريانه على الاصل المقرر عندنا ولا نطالبه بالتفسير, اذ لا فائدة فى طلبه.
قلت (الامير الصنعانى):بل الظاهر انه لا يجوز لنا طلب تفسيره؛ لانه تفكه بعرضه بغير غرض ديني ....
...
تعليق الصنعاني .. رحمه الله ... يكتب بماء الذهب ..
ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[28 - 12 - 04, 01:20 ص]ـ
الفائدة 5
(شمس الدين البابلي، ت 1077 هـ):
" لا يؤلف أحد كتاباً إلا في أحد أقسام سبعة، ولا يمكن التأليف في غيرها، وهي:
- إما أن يؤلف من شيء لم يسبق إليه يخترعه،
- أو شيء ناقص يتممه،
- أو شيء مستغلق يشرحه،
- أو طويل يختصره، دون أن يخل بشيء من معانيه،
- أو في شيء مختلط يرتبه،
- أو شيء أخطأ فيه مصنفه يبينه،
- أو شيء مفرق يجمعه".
ـ[السامرائي الصغير]ــــــــ[30 - 01 - 05, 05:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا