[كيف تصير عالما فقيها؟؟؟ (نصيحة غالية من الشيخ مشهور)]
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[31 - 12 - 09, 07:12 م]ـ
كيف تصير عالما فقيها؟؟؟
السؤال /
أخ يقول:
أنا أرغب في دراسة الفقه، لكني لم أجد الطريقة المثلى التي تمكنني من تحصيل فقه مؤصل، فقد ضاع مني وقت كثير في التنقل من طريقة إلى أخرى!؟؟
الجواب /
قال الشيخ مشهور حسن آل سلمان حفظه الله:
ـ الفقه المؤصل أن تبدأ بما فيه عصمة، أن تبدأ بآيات الأحكام و أحاديث الأحكام
ـ ثم أن تأخذ نصيبا من علم الأصول و القواعد الفقهية.
ـ و أن تنظر في فتاوى المشايخ و العلماء.
ـ بعد ذلك، أن تقرأ المطولات و لا تبدأ بها!
1ـ تبدأ بفقه الدليل، تبدأ بآيات و أحاديث الأحكام، ثم تنتقل إلى كتب ألفت وفق الدليل:
ـ مثل الروضة الندية لصديق حسن خان.
ـ لا بأس لو قرأت فقه السنة، فيه بعض النوازل، و هو مطوّل، و لو وضعت بجانبه تمام المنة فحسن!
"و تأمّل معي!، كتابُ شيخنا اسمه تمام المنة، فكأن فقهَ السنةِ مِنّةٌ!
و هذه المِنّة فيها شيء من النقص، فجعل الشيخُ كتابَهُ: تمام المنة على فقه السنة.
2ـ ثم بعد ذلك تبدأ بِجَرْدِ المُطَوَّلات في النهايات.
لا غُنْيَةَ لمن أراد التَّبَحُّرَ في الفقه و العلم عن المطولات ... عن المغني! و المُحَلَّى!.
3ـو هنالكمجموعة من أهل العلم،ينبغي لطالب العلم المتقدمِ أن يدمن النظر في كتبهم.
يقول الإمام الذهبي رحمه الله، بعد أن ذكر مقولة العِزِّ بنِ عبد السلام، العِزُّ كان يقول:
(ما طابت نفسي بالفتوى حتى اقتنيت المغني و المحلى!)
يقول الذهبي على إثر هذه المقولة:
(من اقتنى هذين الكتابين المغني و المحلى، و نظر في السنن الكبير للبيهقي، و التمهيد لابن عبد البر، و أدمن النظر في هذه الكتب الأربعة، و كاد يستظهر ما فيها، فهو العالم حقًّا!!!)
يعني، إذا انتقلت هذه الكتب من القِرطاس إلى الراس، و استظهر الإنسان ما في هذه الكتب فهو العالم بشهادة الإمام الذهبي!!
و الإمام الذهبي من أدقِّ العلماء في الحكم على الرجال رحمه الله تعالى!
لكن البدء بالمطولات، من دواعي العُجْبِ و التعالم، و من أراد معرفة الأمر على وجه التفصيل أكثر مما ذكرت، أنصحه بقراءة مقدمتي لكتاب " إعلامالموقعين " فذكرت الفقه المرضي و ذكرت معالم التجديد لشيخ الاسلام و ابن القيم في الفقه الذي سلكوه، و في التعامل مع المذاهب الفقهية على وجه فيه فائدةٌ إن شاء الله تعالى.
اهـ جواب الشيخ مشهور حفظه الله و رعاه.
ـ[إبراهيم الفوكي السلفي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 07:53 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[31 - 12 - 09, 08:05 م]ـ
جزاك الله خير ونفع الله بك وبالشيخ حفظه الله
ـ[أبو همام عبد الحميد الجزائري]ــــــــ[31 - 12 - 09, 08:17 م]ـ
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك
و جزاك الله خيرا أيضا على متابعتك أخي المفضال: ابراهيم الفوكي السلفي، و أسعدك الله بكل خير
جزاك الله خير ونفع الله بك وبالشيخ حفظه الله
بارك الله فيك أخي المكرم: أبا البراء القصيمي، و نفع الله بك و أجرى الخير على يديك ......
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[31 - 12 - 09, 08:33 م]ـ
في هذا الكلام نظر
فإن كتب الحديث لا تخرج فقيها كما أن كتب الفقه لا تخرج محدثا
فلابد لمن أراد الفقه المؤصل أن يحفظ او يدرس في بداية طلبه لهذا العلم متنا فقهيا في أحد المذاهب الأربعة
ويحفظ او يدرس بجانبه متنا في احاديث الأحكام
وذلك أن الفقه ليس هو فقط آيات الأحكام واحاديث الأحكام
الفقه أعم من ذلك
فالفقه يرجع إلى النصوص والإجماع والقياس والقواعد والأصول واللغة والأشباه والنظائر والفروق وغير ذلك
وفوائد التفقه على طريقة المتون كثيرة وبحثت كثيرا في الملتقى
انظر هنا مثلا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=115781
وهذا كلام للشيخ صالح آل الشيخ جيد:
من شريط طالب العلم والعناية بالسنة والحديث للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله
سؤال (01): بعض الناس يقول: لماذا نشغل الناس بالمتون الفقهية كالزاد وغيره بدلا من أن نصلهم بالتعلم بكتب الأحاديث كالبلوغ وعمدة الأحكام فكيف نرد عليه؟
¥