ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[02 - 01 - 10, 06:12 م]ـ
لا يلزمني إجابة جميع ما ذكرت لأني لا أراه في محل النزاع ولا أناقشك فيه أصلا
وقد كررت هذا المعنى لكنك لا تحسن فهم كلام مخالفك
- وأنا سألتك سؤالا واحد هل التمذهب بالمعنى السابق والمذاهب الأربعة الآن محرمة وممنوعة ويجب إزالتها؟
فلم تجب وقابلت هذا السؤال بأسئلة ليست في محل النزاع (أي ليست من نقاشنا)
وهذا لف ودوران
- ولا أراك إلا توافق الظاهرية في تحريم هذه المذاهب الأربعة والتشنيع على أهلها
كما نراه في منتداهم
وأنزه الملتقى أن أثبت بعضه هنا
وهذا قول قبيح بشع وشذوذ عن أهل العلم المعتبرين حكايته تغني عن رده
- ولا أتعصب للمذاهب ولا أغلو في الدفاع عنه ولا أهول الأمر ولكن لكل مقام مقال
وقد قدمت أنه لو اجتمعنا عند متعصب لتغير الخطاب والكلام
- وإذا كنا قبل مدة من الزمن نواجه موجة التعصب ففي هذه الأزمان نواجه ما هو أخطر من التعصب ألا وهو الانفلات العلمي فوضى الاجتهاد
- ودين الله وسط بين الطرفين لكن على المتكلم في المسألة أن يكون حكيما فلا يجعل لأحد الطرفين ممسكا في كلامه.
- وقد تحقق عندي بلا شك أن الجدال معك ومع كثير من الظاهرية لا ينفع وغير مجدي
وذلك أنكم لا ترجعون إلى أصول أهل العلم التي يحتكمون إليها عند المحاققة والمناظرة
وكيف يناقش من ينكر الإجماع أو 99% من صوره أو ينكر إجماع أهل الفن ويجوز أن يكون الحق في بعض مسائل الفن مع شخص آخر ليس من أهل الفن ويكون أهل الفن كلهم على باطل
يعني ممكن أن يكون الحق في مسألة حديثية مع سباك وأهل الفن (التخصص) على باطل!!
لماذا؟
قال: لأن إجماع أهل الفن ليس بحجة!!!
ولا يلزمني!!
وممكن أن يكون رأيي صواب وجميع أهل العلم على خطأ؟!!
مثل هذا كيف يناظر ويناقش وأصوله خَرِبة؟!!!
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[02 - 01 - 10, 06:34 م]ـ
لا يلزمني إجابة جميع ما ذكرت لأني لا أراه في محل النزاع ولا أناقشك فيه أصلا
يلزمك الإجابة ما دمتَ تخلط بين محال النزاع ولم تفصل في هجومك على أقوال مخالفيك ..
وقد كررت هذا المعنى لكنك لا تحسن فهم كلام مخالفك
رمتني بدائها وانسلت ..
- وأنا سألتك سؤالا واحد هل التمذهب بالمعنى السابق والمذاهب الأربعة الآن محرمة وممنوعة ويجب إزالتها؟
فلم تجب وقابلت هذا السؤال بأسئلة ليست في محل النزاع (أي ليست من نقاشنا)
وهذا لف ودوران
بل هو تصحيح لسؤال من لا يُحسن السؤال .. وهذا واجب ولو ترك السؤال للسائل يصوغه كما يشاء بعبارته العامية غير العلمية = لما انضبط الجواب .. فأنت مشوش الذهن في المسألة ولذا يجب تصحيح سؤالك
- ولا أراك إلا توافق الظاهرية في تحريم هذه المذاهب الأربعة والتشنيع على أهلها
كما نراه في منتداهم
الظاهرية بالنسبة لك تحولت إلى فوبيا ووسواس وهذا ليس ذنبي ..
- ولا أتعصب للمذاهب ولا أغلو في الدفاع عنه ولا أهول الأمر ولكن لكل مقام مقال
بل تهول وتظلم وتبغي وهذا ظاهر جداً في كلامك .. فتحكي إجماعات كاذبة وتتقوى بغير مذهبك وتخلط المسائل وتنسب لمخالفيك ما طالبناك بإثباته فعجزتَ ..
-
- وقد تحقق عندي بلا شك أن الجدال معك ومع كثير من الظاهرية لا ينفع وغير مجدي
الظاهرية تاني؟؟!!
ألم أقل لك إنها فوبيا؟!
وذلك أنكم لا ترجعون إلى أصول أهل العلم التي يحتكمون إليها عند المحاققة والمناظرة
وكيف يناقش من ينكر الإجماع أو 99% من صوره أو ينكر إجماع أهل الفن ويجوز أن يكون الحق في بعض مسائل الفن مع شخص آخر ليس من أهل الفن ويكون أهل الفن كلهم على باطل
يعني ممكن أن يكون الحق في مسألة حديثية مع سباك وأهل الفن (التخصص) على باطل!!
لماذا؟
قال: لأن إجماع أهل الفن ليس بحجة!!!
ولا يلزمني!!
وممكن أن يكون رأيي صواب وجميع أهل العلم على خطأ؟!!
مثل هذا كيف يناظر ويناقش وأصوله خَرِبة؟!!!
خطبة سقيمة وفيها كذب عظيم ومع ذلك فهي لا تغني من الحق شيئاً ..
وهل ذنبي أنك صورتَ في نفسك أوهاماً وسماديراً وجئتَ لتنافح عنها؟؟!!
المسألة سهلة: اضبط عبارتك واتق الله ولا تبغ على عباده ..
وانا أريك شيئاً من ضعف تصورك للمسائل:
لأن ثمت فرق بين إلزام الناس بمذهب معين وبين التمذهب بالمذهب كوسيلة لفهم النصوص مع مخالفة هذا المذهب عند مصادمته للنصوص
فالأول لا يجوز والثاني هو الأفضل
¥