ـ[محمد منصور الأيدا]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:20 ص]ـ
12 - بحر الرمل:
رَمَلُ الأبحُرِ ترويهِ الثقاتُ#### فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/images/misc/progress.gif
13- المجتثّ:
اجتثت الحركاتُ ## مستفعلن فاعلاتن
ـ[بدر احمد عبدالرحيم]ــــــــ[18 - 04 - 10, 10:17 م]ـ
جزاك الله خيرا ... اخي الكريم محمد
سبحان الله!! كنت ابحث عن كيفية النظم .. وكم اتمنى ايجاد هذه المهارة
((اتمنى ان ترشدني- مشكورا- الى الكتب التي عنيت بهذا المجال ((كتب المعاصرين)) ..
ـ[محمد منصور الأيدا]ــــــــ[29 - 04 - 10, 09:57 م]ـ
وإياك أخي بدر
الأمر سهل إن شاء الله
ما عليك ألا أن تعطى هذا العلم جزءاً من وقتك (والعلم بالتعلم)
النظم علمان مرتبطان: العروض والقافية
وهناك كتب متخصصة في كل واحد منهما
وهناك كتب جمعت الكلام عليهما
وبالنسبة لي فقد استفدت من:
الكافي في العروض والقوافي
كيف تنظم شعراً
لسان العرب في علوم الأدب
العروض
والكتب كثيرة ما عليك إلا أن تهتم
منها:
أهدى سبيل إلى علمَي الخليل
العيون الغامزة
القسطاس
وأكرر (العلم بالتعلم)
ـ[بدر احمد عبدالرحيم]ــــــــ[30 - 04 - 10, 12:22 ص]ـ
السلام عليكم
حياك الله اخي محمد
بصراحة لا اخفي عليك .. بحثت في المكتبات عن الكتب التي تتكلم عن
كيفية نظم الشعر .. ووقعت على كتابين اولهما لـ للهاشمي صاحب كتاب ((زهر الاداب))
واخر .. لا يحضرني الان اسمه .. المهم .. اخذت اقلب الكتاب .. فأصابتني دهشة .. وحيرة
هذا العلم صعب عليّ /// لكن ويشاء الله ان افتح كتاب مقدمة ابن خلدون وذكر كلام عن جيد عن الشعر
بمثابة البلسم لي حيث يقول بعد فراغه عن الكلام عن حقيقة الشعر ((قد فرغنا من الكلام عن حقيقة الشعر،
فلنرجع الى كيفية عمله فنقول: اعلم ان لعمل الشعر واحكام صناعته شروطا: اولها الحفظ من جنسه اي من
جنس شعر العرب، حتى تنشأ في اللنفس ملكة ينسج على منوالها، ويتخير من المحفوظ الحر النقي الكثير ا
الاساليب، وهذ المحفوظ المختار اقل ما يكفي فيه شعر شاعر من شعور الفحول الاسلاميين مثل ابن ابي ربيعة
، وكثير وذي الرمة وجرير وابي نواس وحبيب والبحتري ......... الخ
قال)) فمن قل حفظه او عدم لم يكن له شعر، وانما هو نظم ساقط، واجتناب لاشعر بمن لم يكن له محفوظ اولى
، ثم بعد الامتلاء من الحفظ وشحذ القريحة للنسج على المنوال: يقبل على النظم، وبالاكثار منه تستحكم ملكته وترسخ ... ))
ثم ذكر انه ينبغي اجتناب الالفاظ المعقدة حال النظم، وكذلك لابد من الخلوة وان تكون النفس نشطة ووووو ..
.وذكر ايضا انه ينبغي مراجعة الشعر بعد الخلاص منه نقدا وتنقيحا ... الى اخر ما ذكر ...
وبعد ذلك قلت في نفسي اذا لا داعي لاجهاد النفس في ضبط علم العروض والقوافي فقط اكثر من الحفظ مع
تنمية الحصيلة اللغوية هذا ما فهمته من كلام ابن خلدون
المشكلة تكمن ان هذا العلم لا يمكن تحصيله ولا فهمه من الكتب – مع ان طالب العلم لا ينبغي ان يكون
شيخه كتابه والذي زاد الحزن حزنا انني لا اعرف من يدّرس في بلادنا هذا العلم – سوى الجامعات – والله
المستعان
ـ[عماد الجيزى]ــــــــ[02 - 05 - 10, 04:21 م]ـ
قال لى الدكتور شعبان صلاح أستاذ النحو والصرف والعروض بدار العلوم: لا يُكتسبُ الشعرُ أبدا .. ! وإنما يُكتسبُ النظمُ، فالشعرُ موهبةٌ من عند الله.
ـ[محمد منصور الأيدا]ــــــــ[15 - 05 - 10, 06:38 م]ـ
في الحديث (العلم بالتعلم والحلم بالتحلم)
ومالفرق بين رجل علِمَ أنّ الكريم يشبَّه بالبحر، فقال لرجلٍ كريم: أنت بحرٌ
ورجلٍ تعلم الأوزان فنظم هذا المعنى في بيت.
لا يظهر لي فرق
ولكن قد يتأثر الإنسان بوالده أو أحد أقاربه الشعراء، فتميل نفسه إلى الشعر، ويبدأ يحفظ القصائد، ثم يجد نفسه يقرض الشعر
فيظن أن هذا إلهام أو وسوسة شيطان
كمن يتعلم النجارة في الورشة بدون قراءة ولا معاهد يسمونه بعضهم (صنايعي)
هذه وجهة نظري والله أعلم
وعلم الأوزان سهلٌ
والذي يجعله معقداً إحباط المتعلم قبل أن يتعلم
لايوجد علم سهل إن كان علم الأوزان صعب
ولعل في قصة النملة وحبة القمحة مثال تقريبي
وقد ذكروا أنها حصلت لأحد علماء الشناقطة إن لم تخني الذاكرة
المهم أنَّا نرجو من الإخوان أكبر من علم الأوزان
والله المستعان
ـ[محمد بن عبدالله البدر]ــــــــ[17 - 05 - 10, 01:19 ص]ـ
قلت ...
لا تحسبوا نقدي لشعر أسامة ... هو نقصه كلا أو استهجانُ
هو نقد حب للصديقِ أسامة ... فالشعرُ شرٌ إن علا الإنسان
ألم تر شاعرا يتبعه غاوٍ؟؟؟ .... وكذا هناك الشاعر الفهمانُ
أخي الكريم ابو عبدالله الرياني
بما انك ما تحتاج تعلم الوزن فما رأيك بما لون باللون الأحمر؟
هل هو موزون أم لحقت به جائحة الكسر ....
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[14 - 06 - 10, 04:21 م]ـ
أخي الكريم ابو عبدالله الرياني
بما انك ما تحتاج تعلم الوزن فما رأيك بما لون باللون الأحمر؟
هل هو موزون أم لحقت به جائحة الكسر ....
أخي المكرّم ابن عبد الله ....
بارك الله فيك الذي باللون الأحمر موزون ...
:)
لكنه على بحر ٍ غير الذي كنت سائرا فيه فقد نبّهتني بارك الله فيك ...
فالشطر فيه على بحر الوافر ... وأنا كنت ببحر الكامل ....
وفي الحقيقة أنا لست متعمّقا بالشعر ولا أزعم أني شاعرٌ بل قل شويعر ..
بل إن بحور الشعر لا أحفظها واسم البحور لا أميّزها دائما ..
اتخذْت الشعر صاحبا -للمصلحة- ^_^ ..
وإن من الشعر لحكمةً ..
... وكذا هناكَ الشاعر الفهْمانُ ..
¥