[أيهما خير حفظ النظم أو المتن]
ـ[أبو محمد الزرهوني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:13 ص]ـ
[أيهما خير حفظ النظم أو المتن]
بارك الله فيكم
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 11:18 ص]ـ
المتن أدق، والنظم أرق!
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[09 - 02 - 10, 12:50 م]ـ
امر نسبي ما بين شخ ص وشخص اخر.
معذرة للدكتور محمد العريفي كلمة لا بد أن أقولها في الأحداث ( http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345)
ـ[أبو محمد الزرهوني]ــــــــ[09 - 02 - 10, 07:37 م]ـ
يا إخوة هل من أحد لينقل لي كلام علمائنا كالعثيمين رحمه الله في الفرق بينهما و الأولى بالحفظ
ـ[محمد فهمي محمد شري]ــــــــ[09 - 02 - 10, 09:40 م]ـ
قال السفاريني:-
لأنه يسهل للحفظ كما يروق للسمع ويشفي من ظما
علق الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى انه في هذا البيت 3 فوائد لنظم على النثر الا الاخير قال النثر يفوق النظم لانه قد يحتاج الناظم الى تغيير بعض الالفاظ.
...
وقال الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله تعالى من فوائد حفظ النظم انه اذا نسي اي شيء من البيت ينكسر معه الوزن فينتبه افضل من النثر.
...
قال صاحب المرتقى:
والنظم مدن منه كل ما قصى ... مذلل من ممتطاه ما اعتصى
فهو من النثر لفهم اسبق ... ومقتضاه بالنفوس أعلق
وعليك بهذا الرابط فهو الجواب الكافي:
http://www.islamway.com/?iw_s=Nasheed&iw_a=view&songstape_id=294
ـ[أبو محمد الزرهوني]ــــــــ[10 - 02 - 10, 12:33 ص]ـ
لا فض فوك
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 12:45 ص]ـ
النظم أسهل وأسرع في الحفظ و الاستحضار
وبعدُ فالنظمُ تميلُ النفسُ لهْ @@@ يَستحضِرُ الحافِظُ منهُ المَسألهْ
ـ[أبو محمد الزرهوني]ــــــــ[10 - 02 - 10, 12:52 ص]ـ
ولكن يا أخي من حباه الله حافظة قوية هل يحسن به حفظ المتن كأهل العلم الأفذاذ
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[10 - 02 - 10, 06:44 ص]ـ
الأمر يختلف من شخص إلى شخص ومن بلد إلى آخر , فبعض الناس قد لا يروق له النظم ثم هو يتكلف حفظه ودراسته تقليداً لغيره.
والنثر يتميز بعدم الحشو والعبارات الدعائية والاعتراضية ونحوها مما يقتضيه القريض , ويتميز أيضاً بالحرية في التعبير عن المراد دون التقيد بترتيب معين من أجل الأوزان , والميزة الثالثة أن من نسي النثر فيسهل عليه أن يعبر بالمعنى , أما النظم فالتعبير بالمعنى قد لا يتأتى بسهولة , والميزة الرابعة أن النثر يسهل أن تستشهد به مباشرة فتأتي بالشاهد , وأما النظم فتحتاج إلى أن تأتي بما قبله حتى تقع على موطن الشاهد وهذا ملاحظ عند من يحفظ المنظومات , وهذا في الأعم والأغلب.
والنظم ميزته سهولة المراجعة وعدم استثقال النفس ترديد الأبيات.
والله أعلم ...
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 09:13 ص]ـ
كنَّا في زيارة الشيخ الحازمي - حفظه الله - فقال:
لا يحفظ في كلِّ العلوم النثر أو الشعر , فمثلا ً في السيرة والعقيدة: يفضَّل حفظ النثر لتبقى كلمات الفقهاء الدقيقة محفوظة أو ما شابه.
أما في اللغة أو علوم القرآن أو الحديث أو الفقه: فلا بأس بحفظ الشعر بل ذلك أرسخ للذهن.
ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[10 - 02 - 10, 12:23 م]ـ
كنَّا في زيارة الشيخ الحازمي - حفظه الله - فقال:
لا يحفظ في كلِّ العلوم النثر أو الشعر , فمثلا ً في السيرة والعقيدة: يفضَّل حفظ النثر لتبقى كلمات الفقهاء الدقيقة محفوظة أو ما شابه.
أما في اللغة أو علوم القرآن أو الحديث أو الفقه: فلا بأس بحفظ الشعر بل ذلك أرسخ للذهن.
بارك الله فيك
الفقه يفضل أن يكون المحفوظ فيه متناً منثوراً لا منظوماً , لأن عبارات الفقهاء دقيقة ولها ميزة خاصة يتربى الطالب عليها.
ويظهر أنك وهمت في إدراج الفقه مع القسم الثاني.
والله أعلم ...
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[10 - 02 - 10, 01:28 م]ـ
بارك الله فيك
الفقه يفضل أن يكون المحفوظ فيه متناً منثوراً لا منظوماً , لأن عبارات الفقهاء دقيقة ولها ميزة خاصة يتربى الطالب عليها.
ويظهر أنك وهمت في إدراج الفقه مع القسم الثاني.
والله أعلم ...
سبحان الله!
قد كتبت ُ الفقه من القسم الأوّل , لكنَّ أخي الذي كان معي قال: بل في القسم الثاني وأكَّد وأصرَّ , فوضعتها في الثاني.
جزاك الله خيرا وبارك فيك
ـ[محيي الدين أبو عبد الله النجدي]ــــــــ[21 - 10 - 10, 10:00 م]ـ
لو جمع بينهما لنال خيرا عظيما
وكلاهما خير
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[22 - 10 - 10, 12:58 ص]ـ
كنَّا في زيارة الشيخ الحازمي - حفظه الله - فقال:
لا يحفظ في كلِّ العلوم النثر أو الشعر , فمثلا ً في السيرة والعقيدة: يفضَّل حفظ النثر لتبقى كلمات الفقهاء الدقيقة محفوظة أو ما شابه.
أما في اللغة أو علوم القرآن أو الحديث أو الفقه: فلا بأس بحفظ الشعر بل ذلك أرسخ للذهن.
هل تقصد بالحديث متون المصطلح؟
حبذا لو تحدثنا عن لقائك بالشيخ العلامه أحمد بن عمر الحازمى _حفظه الله _ وما كان فيه من الفوائد والنصائح حتى يعم النفع, خاصة لمن حُرم من لقائه.
وفقكم الله
¥