[هل إذا كنت تملك هذه تستطيع طلب العلم لوحدك]
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[10 - 04 - 10, 10:18 ص]ـ
بسم الله الرخمن الرحيم
[هل إذا كنت تملك هذه تستطيع طلب العلم لوحدك]
ذكاء قوي
عقل راجح
همة متوقدة
نرجوا المشاركة من الاخوة الكرام
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[10 - 04 - 10, 09:21 م]ـ
ولا مشاركة
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[10 - 04 - 10, 11:10 م]ـ
أخي لن تنال العلم إلا بستة،،، سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة،،، وصحبة أستاذ وطول زمان
فما ذكرته أخي الكريم داخل تحت الأول والثاني ولا بد من حضور البقية الباقية في بيت الشاعر
سيّما صحبة الشيخ وملازمة العلماء الراسخين الموثوقين بالقراءة والمدارسة والبحث معهم
وكنت فيما سبق من سنيّ الطلب حريص كل الحرص على ملازمة الشيوخ ولكن لما كثرت أشغالنا عنهم ما بقي لنا إلا القراءة والبحث ونسأل فيما يشكل أهل العلم والرسوخ.
إذلا بدّ من مرجعية لبناء فهمك وعلمك واطلاعك ولا سبيل إلى ذلك أخي إلا بمن جعلهم الله حجة على الخلق بعد الرسل ـ العلماء ـ لفهم كتاب ربنا وسنة نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ على الطريقة السوية والسيرة المرضية.
إذا لم يكن عونُ من الله للفتى،،، فأول ما يجني عليه اجتهاده
استعن بالله وتوكل عليه وتبرأ من حولك وقوتك، فبهمتك العالية العلياء ـ حفظك الله ـ ألحّ على الله كثيرا بأن يرزقك العلم النافع الذي يتبعه اليقين والعمل واطلب من ربّك الهدى والسداد
وأكثر من دعوة عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ (اللهم اجعل عملى كله صالحا واجعله لوجهك خالصا)
أعانك الله وبلغك منازل العلماء الربّانين والهداة المتقين. آمين
ـ[إبراهيم بن حسن]ــــــــ[11 - 04 - 10, 12:45 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الفاضل الكريم وجزاك الله خيرا على ما قدمته من نصائح.
ـ[أبو عدي القحطاني]ــــــــ[11 - 04 - 10, 01:49 ص]ـ
أذكر أن فضيلة الشيخ أ. د. عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي (ابن صاحب أضواء البيان) قال لنا مرة، ونحن في قاعة الدراسة:
لا بد لكم يا أبنائي أن تقرؤوا على الشيوخ؛ لأن ثني الركب يربي الإنسان، ويُعَرِّفَهُ قدره، وقد يفهم خطأً فيصحح له الشيخ - بفضل الله - فهمه.
ثم قال: وأنا أستطيع أن أسمي لكم أسماء أشخاص مشهورين (فلان، وفلان، وفلان) - ولم يذكر أسمائهم - أخذوا العلم عن طريق الكتب ولم يثنوا ركبهم عند المشايخ، فأنتجوا لنا مغالطات.
أ. هـ. كلامه بمعناه.
فائدة: كان الشيخ ينصح دوما بكتب علماء السلف ويقول: (الأوراق الصفراء هذه فيها بركة).
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 04 - 10, 10:09 ص]ـ
وماذا تقولون عن الإمام الألباني رحمه الله تعالى , قيل أنه عصامي؟
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[11 - 04 - 10, 08:24 م]ـ
في الحقيقة الذي أرى أن بناء عالِم أو طالب علم راسخ، ينبني على ثلاثة أمور:
الأمر الأول: حافظة قوية
الأمر الثاني: ذكاء حاد
الأمر الثالث: فهم عميق
فهذه الثلاثة الأمور أعتبرها من مقومات العالِم في طلبه للعلم.
أما الحديث عن التقوى والورع والزهد والعبادة فليس داخل في موضوعنا.
ثم إن من هذه المقومات الثلاثة ما يمكن تحصليه دون أن يكون جبلة أو موهبة فطرية.
فالحافظة قد تتسع مع كثرة المحفوظات، والذكاء قد يكتسب في النظر بحال الأذكياء من العلماء وطريقة تعاملهم مع العلم، والفهم العميق يُدرك بكثرة المقروء والإطلاع وإعمال الربط بين كل ما يقرأ
والله أعلم
ـ[ابو ابراهيم امام العربي]ــــــــ[11 - 04 - 10, 11:58 م]ـ
أخي اسامه ما مرادك بقولك:
أما الحديث عن التقوى والورع والزهد والعباده فليس داخل في موضوعنا.
!!!
أليس هناك علماء ضلالة!!
ألم تسمع بما قاله الصحابي ابن مسعود رضي الله عنه: كفى بخشية الله علماً وكفى بالجهل به اغترارا
!!!
عبارة منك عجيبة أخي الكريم!!!!!
التقوى والورع هما أسّ العلم وثمرته بل وأوله وآخره.
لكن لعلك تقصد بعبارتك شيئا غير ما بدر لذهني فبيّن رعاك الله.
!!
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[12 - 04 - 10, 02:23 ص]ـ
أخي اسامه ما مرادك بقولك:
أما الحديث عن التقوى والورع والزهد والعباده فليس داخل في موضوعنا.
!!!
أليس هناك علماء ضلالة!!
ألم تسمع بما قاله الصحابي ابن مسعود رضي الله عنه: كفى بخشية الله علماً وكفى بالجهل به اغترارا
!!!
عبارة منك عجيبة أخي الكريم!!!!!
التقوى والورع هما أسّ العلم وثمرته بل وأوله وآخره.
لكن لعلك تقصد بعبارتك شيئا غير ما بدر لذهني فبيّن رعاك الله.
!!
نعم أخي الذي أقصده غير ما بدر بذهنك ..
الذي أرمي إليه هو حديثنا عن مقومات عالِم، يبني ملكة علمية يستطيع من خلالها
معرفة الاحكام الشرعية، لذلك الكلام منصب على العلماء من حيث مقومات البناء العلمي لديهم وهي الثلاثة الأمور التي ذكرناها، ويدخل في ذلك عالم السوء وعالم الصلاح والتقى
ألم تسمع قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في الحديث الطويل عن الثلاثة (الشهيد والقارئ والعالم) ..
وفيه: ورجل تعلم العلم وقرأ القرآن، فأتى به فعرفه نعمه فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وقرأت القرآن وعلمته فيك. قال: كذبت، إنما أردت أن يقال: فلان عالم، وفلان قارئ، فقد قيل.
والملاحظ من الحديث قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: فقد قيل. أي صار يشار إليه بالنبان أنه من العلماء ولا أحد يختلف في إطلاق لفظ العالم عليه.
فالشاهد أنه سمّاه عالماً رغم سوء نيته وقلة ورعه، وغير ذلك كثير لو ضربنا الأمثال.
فالمراد بيانه هو: أن العالم له مقومات ذهنية يبني من خلالها ملكته العلمية.
أرجو أنه اتضح مقصودي من ذلك
¥