ـ[أبو أسامة القحطاني]ــــــــ[17 - 04 - 10, 08:58 ص]ـ
ماذا أقول؟ عسى الله أن يخيرك من أي أبواب الجنة تريد أن تدخل.
لا أوافقك الرأي بخصوص أن الحديث شأن من لا شأن له فهذا لن يكون إلا من أقوال الخلف كما اعتدت السماع إنما المرئ يلقي الكلمة لا يلقي لها بالا تأخذ بهمة المستمع إلى أن تلقي بها إلى الحضيض و الله المستعان، فكيف بالسلف تجد الرجل موسوعاتي أينما وضعته يحدثك بما شئت و من أي باب شئت ..
اسأل الله أن يوفقنا إلى العلم و يهدينا سبله و يرزقنا العمل به.
و الحمد لله أولا و آخراً.
سأعاود للرد عندما ييسر الله.
أخي الكريم
أردت بكلامي استثارة همتك وشد أزرك لا العكس.
وليس المراد من التخصص أن تكون جاهلاً صرفاً ببقية العلوم , كلا , بل خذ من كل فن بطرف ,ويقبح أن تكون جاهلاً بمعنى ما تقرأ وتحفظ , ثم انكب على علم الأحاديث والأسانيد إن أردت ذلك , وما قلته ليس من كيسي , وليس هو من أقوال الخلف كما تقول , فإليك أقوال العلماء:
قال الربيع تلميذ الشافعي: مر الشافعي بيوسف بن عمرو بن يزيد وهو يذكر شيئاً من الحديث فقال: يا يوسف تريد أن تحفظ الحديث وتحفظ الفقه؟ هيهات!! , الجامع لأخلاق الراوي للخطيب البغدادي 2/ 173
وقال الخطيب البغدادي: " من صفات الحافظ الذي يجوز إطلاق هذا اللفظ في تسميته: أن يكون عارفاً بسنن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بصيراً مميزاً لأسانيدها يحفظ منها ما أجمع أهل المعرفة على صحته ... (إلى أن قال:) ويكون قد أنعم النظر في حال الرواة بمعاناة علم الحديث دون ما سواه لأنه علم لا يعلق إلا بمن وقف نفسه عليه ولم يضمَّ غيره من العلوم إليه " الجامع 2/ 173
والنصوص في ذلك كثيرة.
ـ[حمزة ابن أبي حمزة]ــــــــ[17 - 04 - 10, 09:11 ص]ـ
أخي الكريم
أردت بكلامي استثارة همتك وشد أزرك لا العكس.
وليس المراد من التخصص أن تكون جاهلاً صرفاً ببقية العلوم , كلا , بل خذ من كل فن بطرف ,ويقبح أن تكون جاهلاً بمعنى ما تقرأ وتحفظ , ثم انكب على علم الأحاديث والأسانيد إن أردت ذلك , وما قلته ليس من كيسي فإليك أقوال العلماء:
قال الربيع تلميذ الشافعي: مر الشافعي بيوسف بن عمرو بن يزيد وهو يذكر شيئاً من الحديث فقال: يا يوسف تريد أن تحفظ الحديث وتحفظ الفقه؟ هيهات!! , الجامع لأخلاق الراوي للخطيب البغدادي 2/ 173
وقال الخطيب البغدادي: " من صفات الحافظ الذي يجوز إطلاق هذا اللفظ في تسميته: أن يكون عارفاً بسنن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بصيراً مميزاً لأسانيدها يحفظ منها ما أجمع أهل المعرفة على صحته ... (إلى أن قال:) ويكون قد أنعم النظر في حال الرواة بمعاناة علم الحديث دون ما سواه لأنه علم لا يعلق إلا بمن وقف نفسه عليه ولم يضمَّ غيره من العلوم إليه " الجامع 2/ 173
والنصوص في ذلك كثيرة.
بارك الله فيكم.
انا لم اقصدك بعينك بردي لكن علقت عن أقوال بعض أهل العلم من الخلف التي لم اجد لها اصلا عند السلف.
اسأل الله ان يوفقنا لمرضاته و حبه.
اشكر لك تعقيبك.
س: كيف يكون تقييد العلم؟ يعني مثلا انا ادرس الان الموطأ فكيف أقيد المسائل المهمة فانا جديد على الطلب فمثلا اقرأ كتاباً للنحو او الحديث او حتى الوعظ فلا اجد ما اكتبه!!! يعني لا ادري منهجية تقييد العلم ..