تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

أحب أن تكون في أفضل صفة في كل عالم، قد تقول صعب؛ لكن ...

على كل؛ تمنى العالم بكل ما فيه مشكل، قال ابن المبارك: ولقد أخبرني المعتمر بن سليمان قال: رآني أبي وأنا أنشد الشعر، فقال: لا يا بني لا تنشد الشعر،فقلت له: يا أبت كان الحسن ينشد، وكان ابن سيرين ينشد، فقال لي: "أي بني إن أخذت بشر ما في الحسن وبشر ما في ابن سيرين اجتمع فيك الشر كله".

ـ[أبو زيد محمد بن علي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 03:37 م]ـ

ما أحب فى دنيانا هذه أكثر من شيخنا العلامة محمد إسماعيل المقدم والشيخ ياسر برهامي حفظهما الله تعالى

ورغم ذلك فأقول إن هناك فارق بين اتخاذ القدوة والتقولب لتصير مثل القدوة، فاتخاذ القدوة يحثك للتشبه به فى جميل فعاله ومحمود خصاله؛ أما القولبة فهى أن تكون نسخة مكررة منه تقلده فى أسلوب كلامه وملبسه وحتى غالى البعض فكان نسخة مكررة منه فى عطره

ولا شك أن اتخاذ القدوة أمر محمود بينما التقولب مذموم

فأن تصير نسخة مكررة من شخص مبدع لن يدفعك للإبداع بل يقتل شخصيتك ويلغيها وتصير شخصا لا لون لك ولا طعم ولا رائحة

فما بلغ ذلك الشخص ما بلغه من مكانة وعلم وفضل إلا بسبب تميزه بأسلوبه الخاص

فما لم تكن مبدعا متميزا بأسلوبك الخاص الفريد فلن تكون قط مبدعا

والتقولب هو طريق العاجزين أما التميز والتجديد فهو طريق المبدعين

أحسنت أخي بارك الله فيك

لكن الواضح من المقال والمقصود منه

أن كثيرا من الطلاب يحب عالما أو أكثر ويمثل عنده القدوة في كل شيئ

كحالك تماما!!!

والمقصود هو ماذا فعل هذا الطالب لكي يرتقي لمقام هذا الشيخ والتحلي بأخلاقه وعلمه وليس التقليد له كما ذكرت حفظك الله

فالمقصود الحث على أخذ الخطوات الصادقة نحو المعالي

فما هو تأثير هذا الشيخ فيك

والمسألة كما قال صاحب المقال ليست مجرد تمني؟؟؟

وأقول المسألة ليست تقليداً

بل الاقتداء والسير الصادق للتحلي بأخلاق العلماء وعلمهم

ـ[ليث الدين القاسمي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 11:41 م]ـ

أحسنت أخي بارك الله فيك

لكن الواضح من المقال والمقصود منه

أن كثيرا من الطلاب يحب عالما أو أكثر ويمثل عنده القدوة في كل شيئ

كحالك تماما!!!

والمقصود هو ماذا فعل هذا الطالب لكي يرتقي لمقام هذا الشيخ والتحلي بأخلاقه وعلمه وليس التقليد له كما ذكرت حفظك الله

فالمقصود الحث على أخذ الخطوات الصادقة نحو المعالي

فما هو تأثير هذا الشيخ فيك

والمسألة كما قال صاحب المقال ليست مجرد تمني؟؟؟

وأقول المسألة ليست تقليداً

بل الاقتداء والسير الصادق للتحلي بأخلاق العلماء وعلمهم

وفيك بارك الله يا أخى

وتعقيبى كان مجرد استطراد للتوضيح وليس للاعتراض على اتخاذ القدوة

فإن كثيرا من الناس لا يفرق بين اتخاذ القدوة والتشبه بالقدوة فى كل شئ

فقد رأيت كثيرا ممن يقتل موهبته لأنه أعجب بأسلوب الشيخ الفلاني فى الخطابة فصار يحفظ خطبه ويلقيها بنفس الأسلوب ونفس التفاعل على المنبر

ـ[أبو عاصم المغربي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 02:48 م]ـ

بكر أبو زيد

ـ[أبو عبد الملك عبد الله الأثري]ــــــــ[03 - 06 - 10, 02:53 م]ـ

بكر أبو زيد

أخي العلامة بكر أبو زيد إمام موسوعي

فهلا تخبرني ما الذي فعلته لتلحق بركبه

؟؟؟

جعلك الله مثله

ـ[شيماء يوسف]ــــــــ[04 - 06 - 10, 11:23 م]ـ

احب ان اكون كالنووي في علمه واخلاصه رحمه الله ورحم جميع علمائنا ومشايخنا

ـ[أبو عبد الملك عبد الله الأثري]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:11 م]ـ

احب ان اكون كالنووي في علمه واخلاصه رحمه الله ورحم جميع علمائنا ومشايخنا

بارك الله فيك أبنتي العزيزة

النووي بقي سنتين لم لم يمس جنبه الأرض

بل كان ينام قاعدا ... لشدة حرصه على الطلب

فأخبريني ماذا تفعلين

أم الأمر مجرد أمنية؟؟

أسأل الله أن يبلغك ما تحبين وترغبين من كل خير وصلاح

ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[05 - 06 - 10, 12:51 م]ـ

ابن مسعود رضى الله عنه

الامام أحمد رحمه الله وهو من أشبههم به _ وأنا به ذو غرام _

يحيى بن سعيد القطان ويحيى بن يحيى النيسابورى ويحيى بن شرف النووى

ولهذا سميت ابنى يحيى

أسال الله ان يحفظه ويبارك فيه ويرضى عنى وعنه فى الدنيا و الآخره

وفقكم الله

ـ[أبو تميم الكفرسي]ــــــــ[05 - 06 - 10, 01:14 م]ـ

أحب أن أكون مثل تاج المحدثين وأستاذ الأستاذين زين الفقهاء ومرام النبلاء وعاء العلم وسيد الفهم هو محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن بردزبه الجعفي مولاهم البخاري شهد له القاصي قبل الداني بالرياسة في علم الحديث والتضوع في شتى فنون التحديث وإن كان الوصول إلى درجته محال إنما مثلي ومثله كبقل في أصول نخل طوال ولكن المرء مع من أحب ولو كان أبو لهب أسأل الله أن يحشرني وإمام المحدثين في زمرة الموحدين مع سيد النبين وخاتم المرسلين في الفردوس الأعلى آمين

ـ[حمودالشمري]ــــــــ[07 - 06 - 10, 07:26 ص]ـ

كل العلماء فيهم خير وبركه

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير