تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل التعدد بزوجة ثانية يعيق طالب العلم عن التحصيل ... (دعوة للمشاركة)]

ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[19 - 09 - 10, 08:26 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

كنت مرة بصحبة شيخين كريمين مشهورين من أهل العلم، فبينما نحن بالطريق إذ جاء عرضا الحديث عن التعدد وكانا الشيخين احدهما معدد والآخر مكتف بواحدة، وحصل نقاش حول مسألة ذكرها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مسألة التعدد وأظنها مسألة دقيقة في ضوابط التعدد ـ لا تحضرني الآن صورة المسألة ـ ثم تم النقاش حولها وأنا مستمتع بنقاشهما الرائع الذي لو سمعت طرفا منه لا أظنك تمله لما يحويه من ادب في المحاورة وعدم المقاطعة .... الخ

المهم ... حصل شبه نزاع في كون التعدد في وقتنا الحاضر هل يعد عائقا للداعية؟

فكان الشيخ المعدد يقول: قد يكون عائقا للشاب في مطلع عمره لكون حاجات البيت وطلبات الاهل تكثر عليه أما بعد قطع طريق لا بأس من الطلب وتحصيل القدر الذي يمكن أن يأهله لأن يكون داعية مثلا أو طالب علم قارب الانتهاء من المحفوظات وكان مؤصلا، فمثل هذا لابأس به ان يعدد لأنه جاوز الحد المطلوب من التأصيل العلمي

بينما الشيخ الآخر غير المعدد فقال: أنا لي رأي خاص بي وهو انه يعقيني من الدعوة والاطلاع والتدريس وانا كثير السفر وكثير البحث العلمي وطبيعة عملي في الجامعة تقتضي ذلك، كلها تلزمني بدل ان يكون لي مكتب واحد ان آتي باثنين وبدل كتاب واحد اقتنيه مثله اثنين وهكذا، فقال ضاحكا: فلا حصلنا شيء من العلم وتشتت الذهن بين هذه وتلك.

وأما انا المستمع المستمتع بحديثهما فوافقت الاثنين رأيا!!!

ـ[يوسف محمد القرون]ــــــــ[19 - 09 - 10, 03:00 م]ـ

أظنه يختلف باختلاف الأشخاص

و لو كان التعدد يُعتبر عائقاً هكذا مطلقاً لأعاق الذي في بالي:)

ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 09 - 10, 03:31 م]ـ

أظنه يختلف باختلاف الأشخاص

و لو كان التعدد يُعتبر عائقاً هكذا مطلقاً لأعاق الذي في بالي:)

تماماً يا أخي

فأنا أيضاً الذي في بالي زاد الثانية والثانية تلك طلبت منه إضافة حبيبتها وإسكانها معهم في نفس البيت

فما رأينا من شيخنا إلا المضي قدماً والزيادة في البحث العلمي والنشاط الدعوي إذ لم يترك ولاية من القطر الجزائري إلا انتقل إليها

نعم الأمر نسبي .. بحسب الزوج وبحسب الزوجة

ـ[توفيق الصائغ]ــــــــ[19 - 09 - 10, 04:12 م]ـ

مشكلة ولا أبا حسن لها .. لاتعليق

ـ[نضال دويكات]ــــــــ[19 - 09 - 10, 04:14 م]ـ

هي قطعا تختلف من إنسان لآخر

فليس كل من يعدد يحسن التعدد وليس كل من يختار يحسن الإختيار

أما في زماننا هذا وما فيه ما فيه من البلايا قد تعيق الواحدة فما بالك بالثانية والثالثة (إبتسامة)

ـ[أبو هند محمد الجزائرى]ــــــــ[19 - 09 - 10, 09:41 م]ـ

اما في الجزائر فلا ينصح بها ................

ـ[أم عبد الرحمن الأثرية]ــــــــ[19 - 09 - 10, 10:35 م]ـ

بينما الشيخ الآخر غير المعدد فقال: أنا لي رأي خاص بي وهو انه يعقيني من الدعوة والاطلاع والتدريس وانا كثير السفر وكثير البحث العلمي وطبيعة عملي في الجامعة تقتضي ذلك، كلها تلزمني بدل ان يكون لي مكتب واحد ان آتي باثنين وبدل كتاب واحد اقتنيه مثله اثنين وهكذا، فقال ضاحكا: فلا حصلنا شيء من العلم وتشتت الذهن بين هذه وتلك.

ما أراه إلا جانب الصواب ....

وسيرجع هو ومن سار سيره بالمثل الأسيف: بين حانة ومانة ضاعت لحانا!!!

فلا هو بالذي طلب العلم كما ينبغي، ولا بالذي أرضى أهله وزوجه!!!!

أعان الله من سار سيره

ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[19 - 09 - 10, 11:11 م]ـ

الزواجة يشغل عن الطلب لا مطلقا.

حتى أني سمعت الشيخ حسن آل الشيخ في شرحه لقواعد السعدي -رحمه الله - قال يشغل.

ولكن كما قال الأخوة يختلف من شخص لشخص أخر.

ـ[أبو علي]ــــــــ[22 - 09 - 10, 06:06 م]ـ

والله لا يشغل

بل يزيد في التفرغ وجمع الهمة

ـ[سمير علي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 10:30 م]ـ

الناس قدرات , وحسن التدبير عزيز والله

اللهم دبرني فإني لا أُحسن التدبير.

ـ[ابوسليم الاثرى]ــــــــ[26 - 10 - 10, 01:56 ص]ـ

كما يقال ان زوج الواحدة يحيض معها ويمرض معها ويلد معها ومع هذا فواحدة تكفى لمن يكتفى والا فهى فروق

ـ[مرتادة القمم]ــــــــ[26 - 10 - 10, 05:05 ص]ـ

لاحول ولاقوة إلا بالله ..

..

كنا أحوج إلى طرح موضوع في غير التعدد .. !

..

يارب سلم سلم.!

ـ[نايف المنصور]ــــــــ[27 - 10 - 10, 02:09 ص]ـ

حسن اختيار المرأة الصالحة الباعثة على الهمم والتي تحب تقدم زوجها فيما يحبة سواء طلب علم ام تجارة فمن وفق من زواجه من طالبة علم صالحة فقد تختصر عليه الطريق في الطلب فكثير من خريجات الجامعات الاسلامية ذات التخصصات الشرعية لا يضبطنا احكام الطهارة

ـ[ابن عايض]ــــــــ[27 - 10 - 10, 06:55 ص]ـ

ينقل للقسم المناسب في الملتقى: قسم طالبات العلم الشرعي):):):):

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير