** لابد أن تجعل لك في كل فن كتاب تجعله أصلا تنطلق من خلاله، وليكن جامعا، واختر عليه ــ شرحا موسوعيا ــ وإذا قرأت في هذا الفن فاضبط فوائدك علي أصلك، إما ــ علي حاشية كتابك أو ــ في دفترك.
** ليس كل ما في الكتب يحفظ، بل فيها ما يكون لشحذ الذهن، فاهتم بما يؤثر في العلم.
** ارجع إلي الكتب الأصلية، ولتكن مطالعتك للمذكرات ــ كالأكل من الميتة للمضطر ــ.
** العلم يحصل من طريقين؛
ــ المشافهة. ــ المطالعة.
فلا تغلو في تلقي العلم دون الرجوع إلي معلم ولا تغلو في الرجوع إلي معلم دون القراءة.
** سل أهل التخصص عن الكتاب الذي تنوي أن تطالعه، حتى لا تضيع عليك الأوقات.
** لا تربط نفسك بشيخ واحد , إن بدأ بدأت وإن وقف وقفت.
** حاول أن تكمل نفسك بنفسك.
** تشبع ــ ما استطعت ــ من أصول الفقه واللغة.
** لا تغب عليك شمس يومك إلا وقد جعلت في صدرك شيئا من العلم.
** أصلح حالك مع الله، وداوم سؤال ربك التوفيق، وأن يزيل عنك العوائق والعلائق، التي تحول بينك وبين العلم.
** الكتب المعتمدة عند العلماء لا يكفي أن تقرأ مرة واحدة.
** أعط نفسك فرصة للتلذذ بالعلم فهو أعظم لذة مطلقا.
** عود نفسك علي طلب العلم بأن تجعل لك ساعات تلزم فيها نفسك بالطلب حتى يصبح عندك عادة.
** طعم طلبك للعلم برتبة الاجتهاد فيه أحيانا، واحذر أن تتجاوز قدرك.
** حدد هدفك مبكرا، واصبر علي الوصول إليه.
** جالس طلبة العلم ((النبهاء))، وقو صلتك بهم.
** لا تستمع لمن يصعب عليك العلم.
** لا بأس أن تخطط لطلبك للعلم واهتم:
ــ بتحديد الأهداف وتحليلها.
ــ بتجزئة الهدف علي الأوقات.
ــ بمعرفة إمكاناتك.
** إياك والاستعجال ...... إياك والاستعجال ...... إياك والاستعجال.
** من شروط العلم؛
له تغرب وتواضع واترع ...... وجع وهن واعص هواك واتبع.
** من أجنحة العلم؛
ــ الإخلاص. ــ الوقت ((فاعزل نفسك، عزلة حقيقية أو شعورية))
ــ الحفظ. ــ الفهم والقريحة. ــ الناصح الأمين. ــ القرين المنافس.
ــ التدريب علي التدريس والتلقين {ولا بأس أن يكون ذلك في وقت الطلب ــ في مرحلة متقدمة ــ} ومن الطرائف ((أن بعض العلماء كان قد اشتري تيسا فكان يدرسه ويشرح له ويقول له أفهمت!!!)).
** إذا بدأت في مطالعة كتاب فأكمله.
** لا بأس أن تجعل لكل كتاب تدرسه كراسا تجعل فيه؛
ــ الفوائد النادرة والعجيبة.
ــ ما فهمته مما بين السطور.
ــ الإشكالات.
** استعن بالله ولا تعجز.
** لا تكابر العلم، فإنما هو أودية، فأيها أخذت فيه قبل أن تبلغه قطع بك، ولكن خُذه مَع الليالي والأيام.
كتبه وجلا وحرره خجلا ........... ،
أبوعبدالله الأزهري
عمرو الشرقاوي.
********** المتون التي تحفظ؛**********
ــ الجمع بين الصحيين أو اللؤلؤ والمرجان، ثم أفراد الصحيحين.
ــ ألفية ابن مالك.
ــ ألفية السيوطي أو العراقي.
ــ نخبة الفكر.
ــ سلم الوصول.
ــ الواسطية.
ــ لامية الأفعال.
ــ الجوهر المكنون.
ــ متنا فقهيا مذهبيا.
ـ[عمرو الشرقاوي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 08:44 م]ـ
الحمد لله وبعد ....................... ،
فقد تجشمت الكتابة في موضوع {المنهجية في طلب العلم} لكي يسير عليه بعض إخواني، خاصة مع اختلاط كثير من الأوراق، وضياع للمنهجية عند بعض طلاب العلم، فقرأت كثيرا مما كتب في هذا الموضوع، وكان من أمثل ما قرأت في هذا الباب؛
ــ السبل المرضية لطلب العلوم الشرعية.
ـــ نصائح منهجية لطالب علم السنة النبوية.
ـــ المنهجية في طلب علم التفسير.
ـــ منطلقات طالب العلم.
ـــ حلية طالب العلم.
ـــ المنهج العلمي للغامدي. وغيرها من الدوريات، والمكتوبات علي الشبكة وغيرها، فاستعنت بالله الكريم وكتبت هذا المنهج وها أنا أطرحه علي إخواني، لأستفيد من آرائهم حول هذا المنهج، وأرجو أن تكون المشاركة في صلب الموضوع فقط.
كتبه وجلا وحرره خجلا ........... ،
أبوعبدالله الأزهري
عمرو الشرقاوي.
ـ[أبو حمزة الدمشقي]ــــــــ[23 - 09 - 10, 10:41 م]ـ
لماذا لم تقدم اللغة في المرحلة الأولى؟
ـ[عمرو الشرقاوي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 05:59 م]ـ
لماذا لم تقدم اللغة في المرحلة الأولى؟
لندرة من يدرسها عندنا، وللاهتمام بالعلوم الأصلية أولا!
ـ[أبو حمزة الدمشقي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 08:54 م]ـ
كيف يطلب الطالب العلم قبل أن يحفظ القرآن؟
ـ[عمرو الشرقاوي]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:12 م]ـ
كيف يطلب الطالب العلم قبل أن يحفظ القرآن؟
أتفق معك في أهمية حفظ القرآن، ولكن هذا المنهج وضع في ظروف معينة تحتم علينا
أن نفعل ذلك، ولكني أفكر بجدية في وضع القرآن كشرط لمن يريد أن يسلك المنهجية ــــ علي الأقل معي ــــ.
ـ[أبو المنذر السلفي الأثري]ــــــــ[19 - 10 - 10, 03:22 ص]ـ
جزاك الله أخي الحبيب موضوع أكثر من رائع ومهم جدا لأن كثير من الناس الان يقرأ كتاب وكتابين ثم يظن نفسه طالب علم بدون منهجية ولا شيء،،، والحمد لله موضوع مفيد أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
أخي الحبيب بالنسبة لجعل حفظ القرآن شرط قبل طلب العلم فهذا قد يصعب على الكثير من طلبة العلم ونحن علمنا ان هناك الكثير من العلماء لا يحفظون القرآن انا لا اقول هذا تهوينا من شأن حفظ القرآن ولكن قد يؤخر الطالب سنين حتى يحفظه ولا يطلب اي علم معه فقلما ينتهي منه الا وقد فترت همته وتبدلت حالته أما ان اشتغل مع القرآن بغيره فسيحفظه ان شاء الله مع الكثير من العلم.
وقد سأل ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى أيهم أولى حفظ القران أو طلب العلم فأجاب بأهمية طلب العلم وان القرآن حفظه فرض كفاية وكثير من العلم الشرعي فرض عين فتقديم فرض العين أولى من فرض الكفاية ....
وأستحضر الآن أن الشيخ مقبل رحمه الله مع غزير لعلمه لم يكن حافظاً للقرآن الكريم ..
والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خير الجزاء
¥