ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 04:03 م]ـ
.هو يرحج بما يراه راجحا ليس من الضروري ان يتبع ماتراه راحجا.
فلا تكن متناقض في نفسك.
انت طالب علم وكم هي إجتهاداتك بالله عليك كم مسألة قلت ارى فيها كذا واكذا وخالفت بها ائمة الحنابل او ائمة الشافعية او الحنفية او المالكية ....
يعني باب الإجتهاد مفتوح لك ومغلق على غيرك .....
وقد لاتملك أداة الترجيح فضلا عن مؤهلات الا جتهاد وترى في نفسك الإستنباط ووتدعي التحقيق والتحرير وبعضهم هو ريشة في مهب الريح ....
من الإنصاف أن يقال الكتاب جيد في بابه وجمع أقوال معاصرة وأما الترجيح لا انصح به بالنسبة لي وخص الكلام على نفسك.
مع النقص الحاصل بكالتاب وهو اهم باب وهو باب الجهاد .....
لا نعرف لما نقص منه هذا الباب .....
ساقط منه سهوا عمدا ... الله اعلم بايهما ...
والله اعلم واحكم.
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[26 - 09 - 10, 07:15 م]ـ
ياليت الاخوة الذين يعرفون أبا مالك يعرفوننا به وبترجمته وبمحله من العلم والفقه.
وهل هو مستكمل لأدوات وآلات الترجيح التى رجح بها بين المذاهب الأربعة أم لا؟!!!!!!!!
ـ[ابو جبل]ــــــــ[26 - 09 - 10, 08:00 م]ـ
أولا نعم الكتاب لا يصلح كبداية للتأصيل العلمي فإنه كتاب في الفقه المقارن ويجب اتباع طريق المذاهب للمبتدئ
ثانيا بالنسبة لمن أراد تحرير أمهات المسائل دون كثرة التفريعات فالقول ما قال الأخ أبو همام سعيد والكتاب من أجود ما يكون وقد عشت مع الكتاب قرابة العام فوجدت فيه خيرا كثيرا خاصة في الجانب الحديثي فهو يميل إلي منهج المتقدمين في الحكم علي الأحاديث ويبني علي هذه الأحكام غالب اختياراته الفقهية ويحيل كثيرا إلي من يأخذ برأيه من المعاصرين كالشيخ مصطفي العدوي وغيره
ثالثا ليس فيه ما نسب إليه من الظاهرية في المنهج أو الأحكام
رابعا ما ذكر من كتب الفقه الأخر كالشرح الممتع ونيل الأوطار يدرس في مرحلة متقدمة فلا تصح المقارنة
خامسا الكتاب لم يكتمل فقد انتهي الكتاب عند فقه البيوع وقد أخبرني بعض من له صلة بأبي مالك أنه يعمل علي إكماله
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 11:02 م]ـ
أبو يعقوب: اعذرني فلا أريد إجابتك!!!!
أبو يحيى: أنت ستحكم أنه مؤهل!!!! وذاك من خلال ترجمته!!! وما رأيك بالشيخ ابن عثيمين في نظرك: هل مؤهل؟؟؟
الأخ أبو جبل: كفيت. وصدقت. وأنعم بما قلت.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[26 - 09 - 10, 11:34 م]ـ
أولاً: ابا همام أحسن الظن بي.
ثانيا: أقرأ ما كتبته جيدا، أفهم المقصود.
فالذي كتبته لسان حال لا مقال .....
ناصحا لا قادحا ....
ان لم تصل لمرادي فسأوضحه، بعد إجابتك غفر الله لي ولك.
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[27 - 09 - 10, 12:45 ص]ـ
أبو يحيى: أنت ستحكم أنه مؤهل!!!! وذاك من خلال ترجمته!!! وما رأيك بالشيخ ابن عثيمين في نظرك: هل مؤهل؟؟؟
.
معرفة مشايخ طالب العلم وكذلك تلاميذه وطريقة تلقيه للعلم وانتاجه العلمى وحكم أهل العلم على ذلك الانتاج=كلها طرق لمعرفة مدى قوته وتمكنه من العلم الذى يدرسه على الأقل.
أما صاحب الفضيلة الشيخ ابن عثيمين _رحمه الله _ فقدره معروف لكل من شم رائحة العلم والفقه.
اوعى تكون بتساوى أبا مالك أو حتى مشايخه بابن عثيمين!!!!!!!!!!!!!
اذا كان هذا رأيك = يبقى لسه بدرى عليك لما تعرف من هو الفقيه حقا
ـ[اسامة الشامخ]ــــــــ[27 - 09 - 10, 10:39 م]ـ
هو من الكتب المحببة إلي وفيه نفس تأصيلي وجمع لا بأس به، ولكن لا يخلو من أخطاء يسيرة
يمكن استدراكها، كالدقة في العزو، وإهمال بعض الأبواب ككتاب الجهاد مثلا!
أما الترجيحات فالغالب أنها ترجيحات ليست ببعيدة عن مذهب السلف والمعاصرين، وترجيح الشيخ له حظ من النظر، بل هو لم يأتِ بترجيح يخالف الأصول أو الضوابط التي اتفق العلماء عليها.
لذا الكتاب هو جهد مجتهد، لا يخلو من قصور، ومن ذا الذي يسلم!
على كل حال من باب الإنصاف، لا يبخس جهد المؤلف، واختياراته، وهي في الغالب مدعمة لاختيارات المعاصرين، لذلك نجده يدعم الراجح من الأقوال بأقوال المعاصرين خاصة فيما يتعلق بالنوازل.
فالكتاب مهم، للمعتني بالفقه، سواء المبتدي أو المنتهي.بل احيانا يختصر عليك المسألة بأدلتها وأقوال أهل العلم من المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين، فـ بالله عليك أي سهولة في استحضار ذلك كله بين يديك، دون كلل أو جهد أو تقليب صفحات المجلدات، فأقل ما يقال بأن المؤلف قرَّب إليك المسألة لتنطلق بعدها.
وهذا من باب الإنصاف في الكتاب.
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[28 - 09 - 10, 01:15 ص]ـ
أحسنت الإنصاف أخي الفاضل " أسامة " فأنا لا أعرف الشيخ المؤلف إلا من كتابه , وأرى حقيقة أنه جهد واجتهد في تأليفه , والله يجزيه خيرا ....
ولعلي أنشط طباعة " مختصر أحكام العبادات " من هذا السفر ..... والله الميسر ...
¥