[لماذا لم يهتم علماء الحنابلة بمتن كافى المبتدى لابن بلبان مثل اهتمامهم بالزاد والدليل]
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[26 - 10 - 10, 08:09 م]ـ
مع أن أقواله موافقة لمعتمد المذهب؟
ـ[محمدالخالدي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 07:06 ص]ـ
يوجد له شرح: الروض الندي
في مجلدين طبع قديما على نفقة أمير قطر وأعادت طبعه وتحقيقه دار النوادر.
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:47 م]ـ
أنا أسأل عن (لماذا لم يهتم علماء الحنابلة بمتن كافى المبتدى لابن بلبان مثل اهتمامهم بالزاد والدليل مع أن أقواله موافقة لمعتمد المذهب؟)
ـ[محيي الدين أبو عبد الله النجدي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 03:54 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أخي المتون في الفقه كثيرة ومن الناس من يقول لاتدرس متن الزاد بل ادرس متن العمده في الفقه ومنهم من يقول لاادرس دليل الطالب ولاتدرس أخصر المختصرات لكن يا أخي وجهات النظر تختلف
هذا ماتيسر والسلام عليكم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[27 - 10 - 10, 04:50 م]ـ
خارج السؤال.
ـ[محيي الدين أبو عبد الله النجدي]ــــــــ[27 - 10 - 10, 09:33 م]ـ
ماذا تقصد بخارج السؤال؟
ـ[فهد حنيان الشمري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 04:13 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب
أغلب الظن أن السبب يرجع إلى المؤلفين
فشهرة صاحبي (الزاد و الدليل) إضافة لكونهما من أعمدة المذهب
هو سبب الإهتمام الكبير بالكتابين
والله أعلم
ـ[أبوعبدالله الحنبلي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 05:49 ص]ـ
تدريس متن ما في مذهب ما, لا يرجع غالباً إلى مدى جودة المتن, بل إلى درجة إهتمام أهل العلم بالمتن.
فمثلاً من دَرَس متناً في فن ما زمن طلبه للعلم, فإنه يُدرّس هذا المتن لتلاميذه لاحقاً, لمعرفته خبايا هذا المتن.
وهكذا المتن الذي عليه شروح وحواش يُقدّم على المتن الذي ليس له نصيب من ذلك.
وغالباً المتن إذا لم يشرحه أحد كبار علماء المذهب تفتر الهمم عنه, ويكون غفلاً أمام طلاب العلم, ومن تصدر لشرح متن لم يُسبق بشرحه, غالباً لاتجده يستوفي حقه, إلا أن يكون الشارح من أعمدة المذهب.
فلولا البهوتي لقل الاهتمام بالزاد, ولولا التغلبي لقل الاهتمام بالدليل, وهكذا.
والله اعلم.
ـ[خليل الفائدة]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:29 ص]ـ
أخي الفاضل:
الحنابلة اهتمُّوا باختصار (كافي المبتدي) وهو (أخصر المختصرات)، فقد نصَّ ابنُ بَلْبَان في مقدِّمة (الأخصر) على أنَّ اختصارَه كان من كتابهِ (كافي المبتدي)، فاهتموا بالمختصر؛ حفظاً وشرحاً وتدريساً، ولازال الاهتمام به.
والكتابُ الحنبليُّ إذا أُختُصِرَ اختصاراً جيِّداً؛ فإنَّ ذلكَ يزهِّد في أصله إلاَّ قليلاً.
وانظر حالَ (المقنع) بعد تأليفِ الزاد، وحال (المُنتهى) بعد تأليفِ الدليل، وكذا حال (الكافي) بعد تأليف (أخصر المختصرات).
وكتابُ (أخصر المختصرات) - عن ممارسةٍ له وللزاد وللدليل - فيه جوانب تميِّزه عن غيره.
والله أعلم.
ـ[أبو يحيى محمد الحنبلى]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:13 م]ـ
وكتابُ (أخصر المختصرات) - عن ممارسةٍ له وللزاد وللدليل - فيه جوانب تميِّزه عن غيره.
والله أعلم.
ما هى؟
وجزاك الله خيرا