[طريقة دراسة الحواشى والتقريرات]
ـ[بلال سعيد]ــــــــ[28 - 10 - 10, 07:08 م]ـ
سؤال مهم يراودنى منذ فترة وهو ماهى طريقة دراسة كتب الحواشى والتقريرات هل تدرس مع المتن فمثلا من اراد دراسة الالفية بشرح ابن عقيل هل يدرس معه حاشية الخضرى ام تدرس بعد دراسة المتن لاادرى هذا السؤال اطرحه لاننى اشاهد فى تراجم العلماء المتاخرين انهم كانوا يدرسون المتن بالحاشية ثم تقرا بان هذه الطريقة غير مفيدة فمن عنده علم بهذا فلا يبخل علينا بالنصيحة
ـ[أبوخالد]ــــــــ[28 - 10 - 10, 10:06 م]ـ
لا يكون الاعتناء إلا بالحواشي المفيدة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 02:11 ص]ـ
تعامل مع هذه الحواشي كما تتعامل مع تعليقات المحققين؛ فلا تنظر فيها ابتداء، ولكن انظر فيها إذا وجدت إشكالا في الأصل، أو اقتضابا أو إيجازا مخلا، أو نحو ذلك، ثم إذا أردت معاودة القراءة أو المراجعة فيمكنك أن تتوسع فيها؛ لأنك حينئذ قد صرت ذا أهلية أكبر ومعرفة أوسع.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[29 - 10 - 10, 08:03 م]ـ
دراسة الحواشي و التقريرات هي كأي مرحلة فكما تدرس المتن وشرحه تدرس الحاشية ولكن بعد دراسة الشرح وإتقانه.
ومازال بعض الأساتذة يدرس الحواشي وهو معهود المتقديمين خلافاً لبعض المتأخيرين، قلما نسمع هناك درس حاشية كذا، لكن لا على الإطلاق [في العراق كثرة تدريسها حتى تجد بعض الشيوخ يخير الطالب بدراسة أي حاشية].
وكما تفضل الأستاذ (ابو مالك):
[إذا وجدت إشكالا في الأصل، أو اقتضابا أو إيجازا مخلا، أو نحو ذلك].
والله اعلم واحكم.
معذرة للدكتور محمد العريفي كلمة لا بد أن أقولها في الأحداث ( http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345) (http://www.dd-sunnah.net/forum/defaa/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345) 2 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345&page=2) 3 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345&page=3) 4 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345&page=4))
ـ[فهد حنيان الشمري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 03:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب على ماتريد يكمن في معرفة سبب وضع الحواشي
فإن عرفت أخي أن الحاشية في الأصل ليست شرح وإنما هي تبيين لمجمل وتقييد لمطلق وتصحيح لخطأ وفك لعبارة
عرفت كيف تتعامل معها ومتى تستعين بها
هذا ما لدى والله أعلم
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 01:45 م]ـ
إن الحاشية في الأصل ليست شرحاً وإنما هي تبيين لمجمل وتقييد لمطلق وتصحيح لخطأ وفك لعبارة
أخي الكريم:
إذا كانت وظيفة الحاشية [تبيين لمجمل وتقييد لمطلق وتصحيح لخطأ وفك لعبارة]
ما وظيفة الشرح غير المذكور أنفاً.
ـ[فهد حنيان الشمري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 05:05 ص]ـ
بارك الله فيك شيخي الكريم
أعتقد أن الفرق بين الحاشية والشرح
أن الشرح يتكلم على المتن من أوله إلى أخره مع مزيد بيان وإيضاح
والحاشية إنما يقف صاحبها على مايظن أن فيه إشكال فقد تمر بالصفحات العديدة ولا تكاد ترى تعليق لصاحب الحاشية
هذا ما أعرفه على حسب إطلاعي
ومنكم نستفيد شيخي الفاضل سددكم الله وأسبغ عليكم وافر نعمه
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[31 - 10 - 10, 11:06 م]ـ
بارك الله فيك شيخي الكريم
أعتقد أن الفرق بين الحاشية والشرح
أن الشرح يتكلم على المتن من أوله إلى أخره مع مزيد بيان وإيضاح
والحاشية إنما يقف صاحبها على مايظن أن فيه إشكال فقد تمر بالصفحات العديدة ولا تكاد ترى تعليق لصاحب الحاشية
هذا ما أعرفه على حسب إطلاعي
ومنكم نستفيد شيخي الفاضل سددكم الله وأسبغ عليكم وافر نعمه
السلام عليكم:
أخي أنا طالب علم،،،
المتن هو مختصر ومعتصر للفن الكذائي، فيأتي من يشرحه:
1 - الشرح:
أما ان يكون (قال أقول) وهذا مثاله شرح الزمخشري على الأنموذج في علم النحو، وكذلك شرح حسام كاتي على متن الإيساغوجي في علم المنطق.
أو يأتي الشارح بطريقة أخرى وهي: (قال كذا) وهذه منها شرح عبد الله اليزدي على متن تهذيب المنطق للتفتازاني علما سماها حاشية ليس بشرح ولكن قصدي تنبية على الطريقة.
أو يأتي الشارح بطريقة الشرح المزجي وهو خلط بين الشرح والمتن من غير فصل وجعلها لوحة واحدة متناسقة.
وظيفة الشارح فك العبارة وتوضيحها جملة جملة، فيقوم بتقوية المتن من ذكر الأدلة وتحليلها وإنتقاد بعض الجوانب التي يكون وضعها مخل.
2 - الحاشية:
هي متأخرة زمنا عن الشرح ولا تكون الحاشية على المتن الا ما قل منها على سبيل المثال:
حاشية الزدي على تهذيب التفتازاني، وذلك حاشية الخبيصي عليه.
وظيفتها شرح الشرح ولكن لا على الشرح كله مفردة بل على أجزاء منها لأمور قد يجدها من قضاي غير مسلم بها أو اعتراضات أو قصور في الإيضاح مما يزيله المحشي، فينير دروب المتن والشرح.
وقد يستطريق على المتن من توجيه سواء مناصر أم مسامح أمصحح لها مع الإعتذارعلى ماهو عليه المحققون المنصفون.
وبعض الحواشي تعمل من تحقيق عبارة أودفاعا عن الماتن او الشارح وفي بعض الاحيان تجدها عند الشارح والمحشي ومن قرر عليها.
مثاله: حاشية الجرجاني على شرح القطب وغيرها من الحواشي كحاشية الخضري على ابن عقيل، والصبان على الاشموني .... الخ.
3 - التقريرات:
وهي جملة من ملاحظات العالم على الحاشية وهو الأصل وقد يتعدى للشرح وعبارة الماتن بتفكيك عبارة، و هي متأخرة زمنا عن الحاشية.
مثاله: تقريرات الشربيني حاشية السيالكوتي على شرح الشريف الجرجاني على شرح القطب الرازي على شرح متن القزويني (الكاتبي)
أو تقريرات الرافعي على شرح اب عابدين
علما:
بعض الشروح يطلق عليها حاشية كما تقدم أنفا (حاشيتي اليزدي والخبيصي)
والله اعلم واحكم،،،
¥