ـ[عبد الرحمن محمد العدني]ــــــــ[07 - 11 - 10, 09:44 ص]ـ
لابأس .. بدأنا العمل بجد وسنعمل أكثر بعون الله
وفقكم المولى ..
ـ[محمد الدسوقى]ــــــــ[07 - 11 - 10, 04:33 م]ـ
المنهج المتقرح لدراسة العلوم الشرعية:
التجويد:
1 - تحفة الاطفال
2 - المقدمة الجزرية
العقيدة:
1 - الاصول الثلاثة - لمعة الاعتقاد
2 - كتاب التوحيد - كشف الشبهات - الواسطية
3 - الحموية - التدمرية
4 - شرح الطحاوية - نونية ابن القيم
الفقه – حنبلى:
1 - كافى المبتدى للزاحم
2 - الروض المربع
3 - معونة اولى النهى
4 - المغنى
السيرة:
1 - نور العيون في تلخيص سيرة الأمين المأمون
2 - نظم الدرر السنية فى السير الزكية
3 - سيرة ابن هشام
الزهد:
1 - منظومة الالبيرى
2 - مختصر منهاج القاصدين
3 - مدارك السالكين
الآداب الشرعية:
1 - منظومة الاداب الشرعية للفوزان
2 - الاداب الشرعية لابن مفلح
التاريخ:
1 - موجز التاريخ الإسلامي منذ آدم عليه السلام إلى عصرنا الحاضر
2 - التاريخ الاسلامى محمود شاكر
3 - تاريخ العالم الاسلامى الحديث و المعاصر محمود شاكر
4 - البداية و النهاية
التراجم:
1 - صور من حياة الصحابة
2 - صور من حياة التابعين
3 - سير اعلام النبلاء
النحو:
1 - الاجرومية
2 - قطر الندى
3 - الفية ابن مالك
الاعراب:
1 - قواعد الاعراب
الصرف:
1 - التصريف
2 - نظم المقصود
3 - شافية ابن الحاجب
البلاغة:
1 - مائة المعانى
2 - الجوهر المكنون
3 - عقود الجمان
علوم القرآن:
1 - مباحث فى علوم القرآن
2 - الاتقان فى علوم القرآن
اصول التفسير:
1 - مقدمة التفسير لابن تيمية
مصطلح حديث:
1 - نخبة الفكر
2 - تدريب الراوى
3 - فتح المغيث
اصول الفقه – حنبلى:
1 - الاصول من علم الاصول
2 - قواعد الاصول ومعاقد الفصول
3 - الكوكب المنير شرح مختصر التحرير
4 - إتحاف ذوي البصائر بشرح روضة الناظر
المنطق:
1 - السلم المنورق
القواعد الفقهية – حنبلى:
1 - منظومة القواعد للسعدى
2 - تحفة أهل الطّلب في تجريد أصول قواعد ابن رجب
3 - القواعد والفوائد الأصولية وما يتعلق بها من الأحكام الفرعية
4 - قواعد ابن رجب
اصول المذهب – حنبلى:
1 - المدخل المفصل
التفسير:
1 - ايسر التفاسير
2 - تفسير ابن كثير
3 - تفسير الطبرى
الحديث:
1 - الاربعين النووية
2 - رياض الصالحين
3 - فتح البارى
فقه الحديث:
1 - عمدة الاحكام
2 - بلوغ المرام
3 - نيل الاوطار
فالطالب يدرس المستوى الاول من مادة حسب الترتيب المذكور بمعنى انه يدرس التجويد المستوى الاول ثم يدرس العقيدة المستوى الاول ثم الفقه المستوى الاول وهكذا حتى اذا وصل الى فقه الحديث المستوى الاول يدخل المستوى الثانى من اول التجويد حتى يصل الى فقه الحديث مرة اخرى وهكذا
و الترتيب فى هذه المواد راعيت فيه عدة امور التدرج العلمى و النفسى حيث عندما يدرس الطالب التجويد ليقراء القرآن قراءة صحيحة ثم يتعلم العقيدة لتصحيح الاعتقاد ثم الفقه لتصحيح العبادات و المعاملات ثم راعيت الجانب التربوى معنى ذلك ان هناك مواد سوف يتم الانتهاء منها فى المستوى الاول و هناك مواد فى المستوى الثانى و هنالك مواد لهاب اربع مستويات
و هنالك بعض الامور التى اود ان انبه عليها:
1 - هناك مواد يمكن القفز فيها مثل علوم الالة و السيرة و الاداب الشرعية و التراجم و التاريخ و ذلك بشرط ضبط المستوى الاول جيدا
ولا يدخل فى ذلك المواد التى لها مستوى واحد فقط او المواد التى لها مستويان فقط لانه حين اذا لا مجال للقفز
ولا يدخل القفز ايضا فى العقيدة لاهمية جميع المستويات وكذلك فقه الحديث و الحديث و التفسير
و فى الفقه يمكن القفز من كافى المبتدى الى معونة اولى النهى لا للمغنى
وفى الاصول من الاصول من علم الاصول للكوكب المنير لسبب وهو ان صاحب الكوكب هو صاحب المعونة فبذلك يكون الطالب قد درس كتاب مطول فى الاصول و كتاب مطول فى الفروع لنفس المؤلف و كلاهما المعتمد فى المذهب فى مادته فيستفيد الطالب فى شيئين: الاول معرفة كيفية تطبيق الاصول على الفروع الثانى عندما يخالف اصل المؤلف فى الكوكب سوف ينظر فى الفروع الفقهية التى ترتبت على هذا الاصل
مثال ذلك: المؤلف يرى ان الامر المطلق يقتضى الفور و عندما طبق ذلك على الحج اوجب الحج على الفور على من حصل القدرتين المالية و البدنية و معنى ذلك ان الذى يؤخر الحج الى العام المقبل يأثم و اذا مات كان عاصيا و القول بان الامر المطلق لا يقتضى الفور عكس ذلك فى الحكم .. فتدبر
ـ[محمد الدسوقى]ــــــــ[07 - 11 - 10, 04:51 م]ـ
هناك مسألتان نسيت التحدث عنهما:
1 - حفظ القرآن
وهى هل يبداء الطالب بدراسة العلوم الشرعية قبل حفظ القرآن ام مع حفظ القرآن على قولين
و ارى انه لا يبداء بالدراسة قبل حفظ حزب المفصل وهو من سورة ق حتى سورة الناس ثم يحفظ مع الدراسة خلال المستوى الاول و الا يبداء فى المستوى الثانى قبل الانتهاء من ختم القرآن و اذا تعارض الحفظ مع الدراسة يقدم الحفظ
2 - حفظ المتون
حفظ المتون يجعل الطالب يستحضر المادة التى يحفظ متن فيها من اولها الى اخرها
و يجب مراعاة شيئين الاول: عدم حفظ اى متن قبل حفظ القرآن لانه اولى بهذا الجهد - الثانى: ينظر الطالب الى نفسه هل هو سيئ فى الحفظ او متوسط او جيد فاذا كان جيد الحفظ حفظ متن مطول كالفية ابن مالك و اذا كنا متوسط الحفظ يحفظ متن متوسط كقطر الندى و اذا كان سيئ فى الحفظ حفظ متن مختصر كالآجرومية
¥