[التسجيل الكامل لمتن توضيح المفام فى الوقف على الهمز لحمزة و هشام]
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[27 - 02 - 06, 04:31 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اقدم لكم تسجيلا لمتن توضيح المقام فى الوقف على الهمز لحمزة و هشام لخاتمة المحققين الامام محمد بن أحمد المتولى رحمه الله و هذا رابطه
http://khayma.com/tajweed/taha/hamza.rm
و للمؤلف شرح للمتن سأضعه قريبا ان شاء الله لتمام الفائدة
و اليكم ابيات المتن:
توضيح المقام في الوقف علي الهمز لحمزة و هشام
حمدت إلهي مع صلاتي مسلما علي من به فجر الهدي لاح و انجلا
وآل و أصحاب و بعد فذا الذي لحمزة يروي مع هشام و يجتلا
لدي وقف مهموز علي ما أقره بحرز الأماني الشاطبي و عولا
فدونك توضيحا لما في كلامه لتعرف ما في الباب معني مفصلا
يسهل عند الوقف حمزة همزه توسط أو قد كان طرف بلا
فأبدله مدا إن يسكن أصالة كنؤمن من فادارأتم الذئب مثلا
و كالملك ائتوني و فأتوا الذي اؤتمن كذلك ما في الوقف سكن كالملا
و إن يتحرك عن سكون كتجئروا و كالمرء دفء ملء و الخبء فانقلا
و بالروم في ذي الكسر و الضم عنه قف و اشمم لمضموم و الإسكان أصلا
إسكان بين المرء يأتي و رومه ودفء به الإشمام نرويه مع كلا
و لكنه مهما توسط عن ألف فسهل و فيه المد فالقصر أعملا
أولئك و اللائي أضاءت و هاؤم جزاء عطاء مع حدائق قبائلا
و إن يتطرف مثله أبدل و ثلثا و زد ما سوي المفتوح روما مسهلا
و حينئذ فالمد و القصر جائز فخمس بحال الضم و الكسر تجتلا
أضاء الجلاء مع جاء شاء انفتاحه و ذو الضم منه الماء مكسورة أولا
واو و ياء زيدتا قبل أدغمن و ذا بعد إبدال له متمثلا
قروء هنيئا مع مريئا خطيئة برئ ودريء النسيء مثقلا
قروء بإسكان رم و خذ معهما لدي سئ و دريء بالإشمام تحفلا
و ادغم أو انقل حيثما قد تأصلا كهيئة شئ سئ سيئت تفئ ألا
و جئ بيئس السوء المسئ تبو تنو يضئ سوءة الموءودة السوء موئلا
واسكن و رم ذا الكسر و الضم و اشمما بضم ففي المكسور أربعة حلا
و ست بحال الضم و الأمر ظاهر و ذو الفتح بعد الكسر ياء تبدلا
و ذو الفتح بعد الضم يبدل واوه كننشئكم فؤادك ذاك موجلا
و منفتح من بعد فتح مسهل كذي الكسر بعد الكسر أو فتح اجعلا
كذي الضم بعد الضم أو بعد فتحة مسائل خمس كن لهن ممثلا
بأنبأهم من بعد بارئكم كذا بئيس و رءوس ثم يذرؤكم حلا
و ذو الضم بعد الكسر سهل و يا أبدلن و سهل أو أبدل واوا العكس تمثلا
مثالهما يستهزئون لأول وقل سئلوا للثاني مع سئل انجلا
و قد رسموا بالوصل يومئذ كذا ك حينئذ مع يا بنئوم فسهلا
ووجهان فيما كان وسطا بزائد فحقق و يا أبدل همز نحو لأعدلا
كذا لأبيه مع لآدم لأهله بأيدي بآيات بأيمانهم علا
و حقق و سهل في لأنتم أأنتم سآوي فأنتم مع و أنتم و أنزلا
كأن كأي مع كألف لامه بإذني ءأفكا مع أئنا أؤنزلا
و حقق و سهل ثم أبدل بيائه بنحو لأولاهم لأخراهم تلا
و في نحو هاأنتم و في نحو يا أولي فمد و حقق مد و اقصر مسهلا
و مدا و قصرا دع و عكسا مسهلا لكل من الهمزتين في وقف هؤلا
و في اللام للتعريف فانقل كذا اسكتن لدي ساكت فيها و عن غيره انقلا
و يستمع الآن أمنعن سكوته و في الأرض لا تمدد مع النقل و أشملا
نعم جوزوا الوجهين في غير ذكرنا كبح لان منها فاسمع القول ما حلا
و في ذي انفصال إن أتي بعد ساكن سوي حرف مد نحو قل إن خلوا إلي
فبالنقل ثم السكت قف عند ساكت و عن غيره نقل فتحقيق أعملا
و لا وقف في ميم الجميع بنقله بل الوقف حكم الوصل فيما تنقلا
و رئيا بإظهار و إدغامه رووا كذلك تؤوي ثم رؤيا فحصلا
و أنبئهم و نبئهم اضمم لهائه علي الأصل أو فاكسر لها قبل مبدلا
و ما بعد تحريك تحرك لا بفتـ ـحة طرفا فالبعض رام مسهلا
كتفتؤ لكل امرئ و لا تشممن و لا ترومن فيما كان مدا تبدلا
و قد ورد التسهيل كالرسم فاحذفن بضم كمستهزون مالون مسجلا
و قد مر تسهيل و إبداله بيا ثلاث بهذا الباب صحت تنقلا
و خاطين مستهزين فاحذف و متكيـ ـن خاسين الصابين روس سهلا
و من بعد شين النشأة الألف اثبتن و سين أتي في يسألون عن اعتلا
فبالحذف و الإثبات يوقف فيهما و لا بد من نقل لديه لما خلا
و هزوا و كفوا بواو قف مسكنا لزاي و فاء أو بنقلك في كلا
و تفتؤا بعد أبدلن أو بواوه وأسكن ورمها اشمم و رم مسهلا
كيبدؤ و يعبؤ مع يدرؤ الملا ثلاث بنمل مع قد أفلح أولا
¥