ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 04 - 06, 05:13 ص]ـ
اخى بن طاهر جزاك الله خيرا و وفقنى الله و اياك للعلم النافع و العمل الصالح و جزاك الله خيرا لرفعك للتلاوة على رابط جديد.
اخى محمد بارك الله فيك على اهتمامك بعلم القراءات الذى هو من أشرف العلوم الشرعية و إجابة على سؤالك لابد من مقدمة بسيطة فى باب السكت على الساكن قبل الهمز فيما يخص الامام حمزة بن حبيب الزيات:
قال الامام بن الجزرى رحمه الله فى الطيبة:
و السكت عن حمزة فى شىء و أل** و البعض معهما له فيما انفصل
و البعض مطلقا و قيل بعد مد ** او ليس عن خلاد السكت اطرد
قيل و لا عن حمزة ...
ذكر الناظم رحمه الله للإمام حمزة سبع طرق فى السكت:
الاولى: السكت عنه من روايتى خلف و خلاد على لام التعريف , و شىء كيف وقعت منصوبة او مجرورة او مرفوعة.
الثانية: السكت عنه من الروايتين على أل , و شىء , و الساكن الصحيح المنفصل غير حرف المد مثل (من امن)
الثالثة: السكت مطلقا أى على (أل) و (شىء) و الساكن الصحيح المنفصل و المتصل مالم يكن حرف مد مثل (قرءان).
الرابعة: مثل السابقة و يزاد عليها السكت على حرف المد المنفصل مثل (قالوا آمنا).
الخامسة: مثل سابقتها و يزاد السكت على المد المتصل أيضا مثل (شآء) و تسمى _ أى هذه الطريق_ السكت المطلق و هو الذى قرأت به فى التلاوة التى وضعتها فى المنتدى المبارك.
السادسة: ترك السكت مطلقا عن خلاد.
السابعة: عدم السكت مطلقا عن حمزة من روايتيه. و الله أعلم
و اجابة على سؤالكم الذى طرحتموه أقول انى قرأت اليوم بالسكت العام (المطلق) اى الطريق الخامسة السابقة الذكر مع امالة هاء التانيث فى الوقف وهذا من من طريق الادمى عن ابن عثمان عن ادريس عن خلف من كتاب الكامل للهذلى.
و كما ذكرتم فإن فضيلة الشيخ محمد صديق المنشاوى رحمه الله كثير القراءة برواية خلف هو و فضيلة الشيخ مصطفى اسماعيل رحمه الله تعالى.
ارجو ان اكون قد افدتك اخى الكريم ....
و السلام عليكم.
ـ[محمد العلي]ــــــــ[15 - 04 - 06, 04:03 م]ـ
فتح الله عليك .. وزادك علما .. ونفع بك
لقد أفدت وأجدت .. وأوضحت لي كثيرا مما خفي عني .. بل وأجبت عن تساؤلات كانت تدور في ذهني عن قراءة حمزة.
أتمنى أن تتحفنا بمزيد من التلاوات برواية خلف عن حمزة ومن "طريق الادمى" تحديدا .. لتضاف إلى تلاواتكم الطيبة لسور "ق و الإنسان و المرسلات".
بارك الله فيكم وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة و باطنة.
ـ[محمد العلي]ــــــــ[15 - 04 - 06, 04:48 م]ـ
معذرة أخي الحبيب "طه"
بقي لي تساؤلات بسيطة وأخيرة:
1 - الحالات الثالثة والرابعة والخامسة التي جاءت في ردك على سؤالي السابق .. هل تشمل روايتي خلف وخلاد أم رواية خلف فقط؟
2 - لو أنك أردت الوقف ـ مثلا ـ على آخر آية "وتذرون الآخرة" من سورة القيامة وأنت تقرأ بالسكت العام (المطلق)، فستقف بالتسهيل وإمالة هاء التأنيث، ولكن هل يجوز الوقف بالسكت مع إمالة هاء التأنيث؟
3 - الإمالة عند حمزة هل تقتصر على الإمالة الكبرى أم أن هنالك إمالة صغرى؟، حيث أنني سمعت الشيخ المنشاوي ـ رحمه الله ـ وهو يتلو ما تيسر من سورة يوسف مرتين، إحداهما بالإمالة الخالصة والأخرى ـ فيما يظهر لي ـ بتقليل الإمالة.
4 - أخيرا .. إشمام الصاد زايا كما في كلمتي"صراط" و"بمصيطر"، هل هنالك من قال بجواز إشمام الصاد ظاء، حيث استمعت إلى تسجيل واضح ونقي للشيخ عبدالباسط وهو يقرأ الصاد ظاء خالصة في كلمة"بمصيطر".
أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك يا شيخنا .. ولكنها فرصة ثمينة سنحت لي للاستفادة من علمكم .. والله يحفظكم.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[15 - 04 - 06, 11:53 م]ـ
بارك الله فيك اخى محمد و سعدت بأسئلتكم و اجابة عليها أقول:
1 - نعم تشمل روايتى خلف و خلاد.
2 - اذا وقفت بالنقل على الاخرة يجوز لك الفتح و الامالة اما اذا وقفت بالسكت فليس لك الا الفتح فقط. ذكر هذا صاحب فريدة الدهر.
¥