تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[أحمد العماني]ــــــــ[22 - 11 - 06, 03:33 م]ـ

جزاك الله خيرا اخ محمد بن حسن

و يبدوا من جوابك انك مصرى فهم معروفون بالمجادلة (مناكفين)

اولا: الحنبلى هذا هو اسمه

ثانيا: إنما قصدت بشرحه للقول المفيد هو توضيحه لبعض المسائل فيه خاصة و ان الشيخ يشرحه فى مصر فى إحدى المدن الصغيرة و هى المطرية و اهلها يعملون بالصيد و يحتاجون لشرح مبسط.

ثالثا: سنة السلف الأخذ عن الأشياخ فانت تظن انك تفهم المسألة فإذا جلست أمام شيخ وجدت نفسك أجهل مما تظن فعلمت قدر نفسك ألا تر ان من كان شيخه كتابه غلب خطئه صوابه.

رابعا: القول المفيد يشرح كتاب التوحيد و هناك أبواب لا يمكن للطالب ان يقرأها بنفسه إلا على شيخ فهى تحتاج لإيضاح و بيان و إلا ضل فتراه مرجئا أو مكفرا و جماعة التكفير أقرب مثل لذلك و بدعة الإرجاء التى حمى و طيسها هنا فى مصر انما خرجت من جراء الفهم الخاطىء و الثقة المفرطة بالنفس و اعتزال التلقى.

رابعا: الناس متفاوتون فى العلم و الفهم لذلك لا يمكن ان نطلق للناس العنان قائلين اقرأوا الكتب

و اعتزلوا من معهم مفاتيحها فالكتب أصبحت منقحة غير مصحفة و الأفهام ضد الخطأ مصفحة و الشرح يسير لا يحتاج لصاحب صنعة او خبير فكيف يضل من هو فهامة كبير.

خامسا: قلت إن شئتم رفعت لكم الشرح و إن أبيتم حفظت سلعتى،حتى يحتاجها من ظنه بنفسه انه مبتدى، فلن يصيبها تلف معى.

و حسبى الله و نعم الوكيل و ما أردت إلا تبرىء الذمة من كتم علم للأئمة

إرفعه أخي الكريم الأريسي، إرفعه - غفر الله لك ولوالديك -.

ووالله إني لأبحث جاهداً عن شروح لفقه المذهب الشافعي - رحمه الله - منذ فترة طويلة، وللأسف لم أجد إلا شروحاً ناقصة غير مكتملة.يسر الله إتمامها.

وأقول للأخ الكريم الذي علق على شرح الشيخ على كتاب القول المفيد، أقول: لعله ليس شرحاً بل هو قراءة لهذا الكتاب مع التعليق على مسائله، وهذا معلوم عندكم أنه أسلوب العلماء مع مثل هذه الكتب الطويلة حيث تقرأ عليهم مثل هذه الكتب وهم يقومون بالتعليق عليها.

ولا أنسى أن أشكر أخي عثمان المصري - غفر الله له ولوالديه - على جهده المبارك.

فيا أخي الأريسي إرفع هذا الشرح - غفر الله لك ولوالديك - وإنفع الإخوان به.

ـ[عثمان المصري]ــــــــ[23 - 11 - 06, 02:12 م]ـ

جزاك الله أخي أحمد العماني و لك بمثل أن شاء الله تعالى , وأضم صوتي إلى صوتك , فمن شاء استمع إلى الدروس , ولم يشأ فلا ضير يقع عليه, ولا داعي إلى الخلاف حتى لا تختلف قلوبنا ,

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ». قَالُوا بَلَى. قَالَ «صَلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِىَ الْحَالِقَةُ». قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. وَيُرْوَى عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «هِىَ الْحَالِقَةُ لاَ أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعْرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ»

(الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2509) موقع درر سنية

وتقبل الله تعالى من الجميع

ـ[باسم الشافعي]ــــــــ[25 - 11 - 06, 08:29 م]ـ

الاخ الكريم عثمان ...

الدرس ال 15 غير موجود ... لم يرفع

إرفعه اخي الحبيب

ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[26 - 11 - 06, 02:42 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم أبا أويس الاريسى

ارفع هنا شرح الشيخ أبي بكر الحنبلي لمتن أبي شجاع فإن شاء الله تعالي ستكون فيه فائدة كبيرة للإخوة ههنا ومنهم العبد الضعيف فارفعه لنا رفع الله قدرك في الدنيا والآخرة

ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[26 - 11 - 06, 11:52 م]ـ

للرفع و تذكير أخينا الكريم أبي أويس الاريسى بوضع دروس الشيخ أبي بكر الحنبلي حفظه الله

ـ[جمعه بن آل طاحون]ــــــــ[27 - 11 - 06, 01:31 ص]ـ

ألفت نظر الاخوة اننى أقوم برفع شرح متن ابى شجاع للشيخ ابى بكر الحنبلى

على هذا اللينك هنا فى الملتقى بعنوان شرح متن ابى شجاع

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86399

ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[27 - 11 - 06, 02:45 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[عثمان المصري]ــــــــ[27 - 11 - 06, 05:43 م]ـ

السلام عليكم

أخي الكريم باسم جاري الاتصال مع بعض الإخوة للحصول على هذا الملف المفقود عندي, ولكن صبرا قليلا لأنه توجد بعض الظروف التي قد تؤخر ذلك , وأسألكم الدعاء بالتيسير والحفظ لي ولجميع الإخوة في المسجد

ـ[باسم الشافعي]ــــــــ[28 - 11 - 06, 02:27 ص]ـ

يسر الله امرك اخي الكريم " عثمان "

ـ[الهيتي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 11:56 ص]ـ

أين أنت يا أخي عمرو الشافعي لقد أطلت الغياب علينا.

ـ[الهيتي]ــــــــ[28 - 01 - 07, 11:57 ص]ـ

عسى أن تكون بخير ... ما هي أخبار دروس الشيخ سعد مصطفى على كفاية الأخيار؟

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير