ـ[محمد ابن ابى عامر]ــــــــ[13 - 11 - 06, 11:32 ص]ـ
بارك الله فيك يا اخى ونفع بك
ـ[محمد ابن ابى عامر]ــــــــ[13 - 11 - 06, 12:43 م]ـ
جزاك الله خيرا اخى عمر الامبابى ولك منى الدعاء فى صلاتى يومين ........ (ابتسامة)
والشرح متوقف عند باب الحوالة فى كتاب البيوع هل الشيخ ما زال يشرح ....... ؟
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 11 - 06, 12:25 م]ـ
جزاك الله خيرا اخى عمر الامبابى ولك منى الدعاء فى صلاتى يومين ........ (ابتسامة)
والشرح متوقف عند باب الحوالة فى كتاب البيوع هل الشيخ ما زال يشرح ....... ؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
للرفع
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 11 - 06, 12:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما كنت وعدتكم
هذا هو تفريغ الشريط الأول
شرح كتاب بداية المتفقه
لفضيلة الشيخ
وحيد ابن عبد السلام بالي
الدرس الأول
بسم الله الرحمان الرحيم
فهذا هو الدرس الأول من شرح كتاب بداية المتفقه لفضيلة الشيخ وحيد ابن عبد السلام بالي ونحن نعتمد في قراءتنا على الطبعة الرابعة من هذا الكتاب.
المتن
مقدمة
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى
وبعد فهذا مختصر في الفقه يضبط شوارده ويجمع قواعده اقتصرت فيه على ما صح دليله ورجح مدلوله ورتبته على أبواب منار السبيل ليكون تمهيدا له ومدخلا اليه و أسميته بداية المتفقه وأسال الله أن يصلح نياتنا ويلهمنا رشدنا.
الشرح
الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على عبد الله ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وأسال الله عز وجل لنا وإياكم أن يرزقنا الصدق والإخلاص في القول والعمل وان يعلمنا العلم النافع و أن يرزقنا العمل الصالح.
هذا الكتاب كتاب بداية المتفقه متن على الراجح من كلام أهل العلم كما سمعتم في المقدمة و الهدف من هذا الكتاب أن يتمكن الطالب من حفظ ضوابط تضبط له قواعد علم الفقه من أوّله إلى آخره حتى إذا سار عليها بإذن الله تعالى لا يمكن أن يضل أو يزل و الله عز وجل هو الموفق و هو الهادي إلى سواء السبيل.
و قبل أن أدخل في هذا الكتاب نعطي للطالب تصورا شاملا عن علم الفقه وعلم الفقه هذا ستة و ثلاثون كتابا تجمع جميع مناحي الحياة و سوف تسمعون هذه الكتب أولا و لذلك فاننا ننصح اخواننا من طلبة العلم أن يحفظوا هذه الكتب أولا بالترتيب، وهذه الكتب هي:
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 11 - 06, 12:37 م]ـ
المتن
الفقه فيه ستة وثلاثون كتابا
الأول: كتاب الطهارة
الثاني: كتاب الصلاة
الثالث: كتاب الجنائز
الرابع: كتاب الزكاة
الخامس: كتاب الصيام
السادس: كتاب الاعتكاف
السابع: كتاب الحج
الثامن: كتاب الجهاد
التاسع: كتاب البيع
العاشر: كتاب الـ .........
الحادي عشر: كتاب التركة
الثاني عشر: كتاب العارية
الثالث عشر: كتاب الغصب
الرابع عشر: كتاب الوقف
الخامس عشر: كتاب الوصايا
السادس عشر: كتاب الفرائض
السابع عشر: كتاب العتق
الثامن عشر: كتاب النكاح
التاسع عشر: كتاب الصداق
العشرون كتاب: الخلع
الحادي والعشرون: كتاب الطلاق
الثاني والعشرون: كتاب الإيلاء
الثالث و العشرون: كتاب الظهار
الرابع و العشرون: كتاب اللعان
الخامس والعشرون: كتاب العدة
السادس والعشرون: كتاب الرضاع
السابع والعشرون: كتاب النفقات
الثامن والعشرون: كتاب الجنايات
التاسع و العشرون: كتاب الديات
الثلاثون: كتاب الحدود
الحادي والثلاثون: كتاب الأطعمة
الثاني والثلاثون: كتاب الصيد و الذبائح
الثالث و الثلاثون: كتاب الأيمان
الرابع و الثلاثون: كتاب القضاء
الخامس و الثلاثون: كتاب الشهادات
السادس والثلاثون: كتاب الاقرار
الشرح
بعد ما سمعنا أسماء الكتب تبين لنا أن الفقه يجمع جميع مناحي الحياة كما ذكرنا.
ونسأل الله عز وجل أن يعيننا على حفظ هذه الكتب و على إتقانها وعلى فهمها و ضبطها أيضا، ونبدأ أولا بكتاب الطهارة.
و قبل أن ندخل في الكتاب نتصور الأبواب التي يتكون منها الكتاب، وهذا التصور هام جدا لكي تعلم الترتيب المنطقي الذي رتبه عليه علماء الفقه، فكتاب الطهارة فيه أحد عشر بابا و هي أبواب مهمة و سوف نسمعها الآن وهي:
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 11 - 06, 12:40 م]ـ
المتن
أولا: باب المياه.
ثانيا: باب الآنية.
ثالثا: باب قضاء الحاجة.
رابعا: باب السواك.
خامسا: باب الوضوء.
سادسا: باب المسح على الخفين.
سابعا: باب نواقض الوضوء.
ثامنا: باب الغسل.
تاسعا: باب التيمم.
عاشرا: باب ازالة النجاسة.
الحادي عشر: باب الحيض.
الشرح
و هذا الترتيب الذي بين أيدينا ترتيب منطقي لأن باب المياه يبدأ به لأن الإنسان إذا أراد أن يتطهر لا بد أن يبدأ بالماء فإذا جاء بالماء لا بد أن يضعه في إناء ولذلك كان الباب الثاني باب الآنية فإذا وضع الماء في إناء قد يريد أن يقضي حاجته قبل أن يتوضأ فكان الباب الثالث باب قضاء الحاجة فإذا قضى حاجته وأراد أن يتوضأ أخرج السواك ليستاك فكان الباب الرابع باب السواك ثم الباب الخامس باب الوضوء يبدأ الإنسان في وضوئه فقد يتوضأ الإنسان فيجد على قدميه خفا أو جوربا فوضع العلماء الباب السادس وهو باب المسح على الخفين و الإنسان قد ينتقض وضوؤه بناقض من النواقض فحينئذ وضع العلماء الباب السابع وهو باب نواقض الوضوء وقد يحتاج الإنسان إلى الغسل أصلا من جنابة أو تحتاج المرأة إلى الغسل من الحيض فوضع العلماء الباب الثامن وهو باب الغسل، قد لا يجد الإنسان ماءا ليتوضأ به فيحتاج إلى التيمم فوضع العلماء الباب التاسع باب التيمم وقد يتوضأ الإنسان أو يتيمم ثم يأتي لكي يصلي فيجد على ثوبه نجاسة فوضع العلماء الباب العاشر وهو باب إزالة النجاسة ثم الباب الحادي عشر وهو باب الحيض لأنه مختص بالنساء والنساء يؤخرن في صفوف الصلاة فأخرن كذلك في الطهارة.
وسوف نبدأ أولا بشرح باب المياه وهو أول باب من أبواب الفقه.
¥