ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[14 - 11 - 06, 12:58 م]ـ
الشريط الثاني فيما بعد
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[15 - 11 - 06, 07:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد أن هذا الرابط من البث المباشر أفضل لأنه لا يحتوي على شئ آخر غيرشرح الكتاب
http://liveislam.net/advsearch.php?sid=
فأي كتاب تريد شرحه وتريد أن يكون شارحه شيخا بعينه فاختر أيقونة البحث المتقدم ثم اختر اسم الشيخ واسم الكتاب وبهذا تجد الأشرطة مرتبة للشيخ نفسه.
ـ[أبو عبدالله الشيباني]ــــــــ[15 - 11 - 06, 07:27 ص]ـ
سيأتيك عند فتح هذه الصفحة خيارات، فاختر دروس علمية، المحاضر وحيد بالي، الكتاب بداية المتفقه، بعد ذلك اختر بحث عندها ستجد دروس الشيخ في الكتاب لا يخالطها أي محاضرة أو درس آخر للشيخ.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[16 - 11 - 06, 12:31 م]ـ
جزاك الله خيرا
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[17 - 11 - 06, 11:46 م]ـ
في صفحة مواعيد الشيخ على موقعه، وجدت ما يلي:
يستقبل فضيلة الشيخ الأسئلة أو تحديد مواعيد الدروس والمحاضرات عبر الهاتف أسبوعيا الساعة السابعة مساءا بعد درس شرح كتاب بداية المتفقه
وذلك على رقم الهاتف المحمول لفضيلة الشيخ:-
002 0105061850
أما مواعيد دروس الشيخ ومحاضراته على الموقع مباشرة فهي موجودة بصفحة البث المباشر ...
ثم وجدت ما يلي على صفحة البث المباشر في موقعه:
بفضل الله يتم الان بث دروس الشيخ وحيد عبد السلام بالي مباشرة على الهواء و ذلك كل يوم خميس بعد صلاة المغرب: شرح كتاب بداية المتفقه
هذا يعني أن الشيخ لم يتم بعد شرح الكتاب كما أشار بعض الإخوة ..
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[19 - 11 - 06, 02:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما هو فضل طهور المرأة الذي تكلم الشيخ عنه وعن حكم الوضوء به؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=498069&postcount=32
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[19 - 11 - 06, 12:13 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
ما هو فضل طهور المرأة الذي تكلم الشيخ عنه وعن حكم الوضوء به؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=498069&postcount=32
هو الماء المتبقي في الاناء بعد وضوئها، وقال بعض العلماء أنه الماء المتساقط من أعضاء وضوئها.
و الله أعلم.
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[20 - 11 - 06, 05:03 م]ـ
وما حكم الماء المتساقط من أعضاء الرجل؟
أذكر أني قرأت أنه طاهر ...
قال الشيخ: الأمر الثاني: أن بعض العلماء قال لأن فضل طهور المرأة يحمل على الماء المتساقط من أعضاء المتوضئة، إذن إذا توضأت المرأة بماء جاز للرجل أن يتوضأ منه أو أن يغتسل مما تبقى من المرأة في الإناء.
فإذا كان الماء المتساقط من أعضاء الرجل صار طاهرا، فما الحكمة في النهي عن الوضوء بفضل طهور المرأة خاصة في الحديث؟
معذرة على السؤال ... لكنه أول درس فقه في باب الطهارة أسمعه في حياتي تقريبا فربما أخطأت في السؤال نفسه.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 11 - 06, 03:25 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشريط الثاني
كتاب الطهارة
الباب الثالث باب قضاء الحاجة وفيه ثلاثة ضوابط
المتن
كتاب الطهارة
الباب الثالث باب قضاء الحاجة وفيه ثلاثة ضوابط
الضابط الأول ما يحرم ستة
أولا استقبال القبلة و استدبارها بلا حائل.
ثانيا في قارعة الطريق والظل وموارد الناس.
ثالثا وسط القبور.
رابعا في الماء الراكد.
خامسا في المسجد.
سادسا الاستنجاء بروث أو عظم أو طعام.
الشرح
بسم الله الرحمان الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على عبد الله ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
وبعد
سنبدأ اليوم إن شاء الله تعالى في باب قضاء الحاجة، وباب قضاء الحاجة معناه أن يقضي الإنسان حاجته ـ أكرمكم الله ـ من غائط أو بول أو نحو ذلك فان هذه الأشياء لها آداب ولها أحكام شرعية. يقول المصنف: "وفيه ثلاثة ضوابط "أي أن هذا الباب تضبطه ضوابط ثلاثة يعني أحكامه ثلاثة.
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[25 - 11 - 06, 03:27 م]ـ
أولا ـ ما يحرم:
يعني يحرم فعله أثناء قضاء الحاجة وهو ستة أشياء سنذكرها واحدة واحدة ونذكر الدليل عليها.
1 ـ الأمر الأول الذي يحرم هو استقبال القبلة واستدبارها بلا حائل.و الدليل على ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرِّقوا أو غرِّبوا)، فهذا الحديث فيه نهي عن استقبال القبلة أو استدبارها.
ولماذا قال المصنف هنا: "بلا حائل "؟، بلا حائل تعني أنه يجوز أن تستقبل القبلة إذا كان بينك وبينها جدار كأن تقضي الحاجة مثلا في وسط البنيان فالدليل على جواز ذلك في وسط البنيان هو ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (رقيت يوما على بيت حفصة فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة مستقبل الشام)، فهذا ابن عمر يرى النبي صلى الله عليه وسلم وقد استدبر القبلة، جمع العلماء بين الحديثين فقالوا النهي عن استقبال القبلة أو استدبارها هو في الصحراء أما إذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك كجدار ونحوه فلا بأس حينئذ من استقبالها أو استدبارها.
¥